3月18日至19日，河南省安陽(yáng)市。

　　“甲骨文識(shí)讀大會(huì)”初賽，在殷墟宮殿宗廟遺址舉行。600名入圍者中，有80多歲退休職工，有不滿(mǎn)6歲的幼兒園孩童。自1月1日起，這一活動(dòng)已吸引了河南、江蘇、安徽、新疆、廣西、天津等地11萬(wàn)余名選手參與海選。

　　一些網(wǎng)友感慨，“甲骨文又火了！甲骨文‘活起來(lái)’了！”

　　日前，筆者來(lái)到“甲骨文的故鄉(xiāng)”河南省安陽(yáng)市，尋訪(fǎng)甲骨文的故事。

　　甲骨學(xué)人的步履

　　安陽(yáng)人說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記十分關(guān)心甲骨文。

　　他們清晰記得，2022年10月28日，習(xí)近平總書(shū)記在殷墟考察時(shí)說(shuō)，“殷墟出土的甲骨文為我們保存3000年前的文字，把中國(guó)信史向上推進(jìn)了約1000年”，“殷墟我向往已久”。

　　聊甲骨文的故事，要從124年前說(shuō)起。

　　1899年秋，清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮偶然從藥材“龍骨”上發(fā)現(xiàn)文字痕跡。經(jīng)過(guò)反復(fù)搜集、推敲、排比、拼合，他確認(rèn)“龍骨”是龜甲和獸骨，上面的符號(hào)是古老的文字。“細(xì)為考訂，始知為商代卜骨，至其文字，則確在篆籀之前?！?/p>

　　郭沫若說(shuō)：“一片甲骨驚天下?！睗h字的起源和發(fā)展、青銅器銘文中懸而未決的疑問(wèn)、商代的存續(xù)歷史，都因甲骨文的發(fā)現(xiàn)而獲得嶄新的研究方向。王懿榮被后人尊為“甲骨文之父”，“甲骨學(xué)”成為20世紀(jì)中國(guó)三大顯學(xué)之一。作為世界四大古文字之一，甲骨文還為推動(dòng)世界文明進(jìn)程作出巨大貢獻(xiàn)，成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“世界記憶名錄”。

　　2019年11月1日，習(xí)近平總書(shū)記致信祝賀甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年時(shí)指出，殷墟甲骨文的重大發(fā)現(xiàn)在中華文明乃至人類(lèi)文明發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，值得倍加珍視、更好傳承發(fā)展。

　　接續(xù)120余年，甲骨學(xué)人步履未停。從考證出商王世系的王國(guó)維，到多次主持殷墟發(fā)掘的董作賓，再到集甲骨文研究之大成的《甲骨文合集》編撰者胡厚宣……一代代學(xué)者前赴后繼，將解開(kāi)古老文明密碼作為畢生使命。

　　韓江蘇教授在安陽(yáng)師范學(xué)院歷史與文博學(xué)院工作，常年從事甲骨文研究。“甲骨文字形和我們今天的生活息息相關(guān)。”她起身演示說(shuō)，“人體一些關(guān)節(jié)，能夠屈伸延展?！ドw’的‘膝’，在甲骨文里，是‘人’身上關(guān)節(jié)處加一個(gè)指示符號(hào)?！痹谒磥?lái)，每一個(gè)甲骨文，都是一幅生動(dòng)的畫(huà)。研究和破譯甲骨文字義的過(guò)程，也能探索祖先造字的思維方式。

　　安陽(yáng)師范學(xué)院計(jì)算機(jī)與信息工程學(xué)院院長(zhǎng)劉永革，還有著另外一個(gè)職務(wù)——甲骨文信息處理教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任。他自2004年起，便與韓江蘇教授合作，著手甲骨文圖文資料庫(kù)的搭建。從一點(diǎn)一點(diǎn)將甲骨文文獻(xiàn)與骨片編碼錄入，再到搭建“殷契文淵”數(shù)據(jù)平臺(tái)，甲骨文研究插上了“數(shù)字化”翅膀。

　　劉永革介紹，“殷契文淵”是集甲骨文字庫(kù)、著錄庫(kù)、文獻(xiàn)庫(kù)為一體的甲骨文知識(shí)共享服務(wù)網(wǎng)站。它收錄了甲骨著錄152種、甲骨圖像234762幅、甲骨論著33368種。以一個(gè)文字為源頭，使用者能夠輕松找到這個(gè)字在哪片甲骨上出現(xiàn)過(guò)，長(zhǎng)什么樣子，當(dāng)時(shí)是怎樣使用的。

　　甲骨文研究需要大量人才，劉永革身邊也總圍繞著一群學(xué)生?！坝幸粋€(gè)寢室7個(gè)學(xué)生一直跟我做科研，從大一做到大四。最后那幾個(gè)學(xué)生里，有好幾個(gè)畢業(yè)后從事文博工作的。”

　　甲骨文的身影

　　“甲骨文應(yīng)該‘活起來(lái)’！”安陽(yáng)人這么說(shuō)，也這么做。

　　這座城市，隨處可見(jiàn)甲骨文身影。高鐵安陽(yáng)東站，有甲骨文站名。安陽(yáng)文體中心，裝飾墻上能觸摸甲骨文。市區(qū)主要公交站點(diǎn)、3.6萬(wàn)多套道路窨井蓋，處處有甲骨文、殷墟元素。全市105座甲骨文書(shū)屋，“成為百姓身邊的詩(shī)和遠(yuǎn)方”。

　　求木之長(zhǎng)者，必固其根本。近年，安陽(yáng)力推“甲骨文知識(shí)進(jìn)校園、進(jìn)課堂”。目前，該市擁有37所省、市級(jí)甲骨文特色教育學(xué)校。他們中，幼兒園以游戲?yàn)橹?，小學(xué)以識(shí)記趣學(xué)為主，初中以文化積累和書(shū)寫(xiě)為主，高中注重書(shū)法特長(zhǎng)教育和文化浸潤(rùn)。這些學(xué)校里，有甲骨文化長(zhǎng)廊、甲骨大道、甲骨文化主題區(qū)角等，甚至每一面墻都會(huì)“說(shuō)話(huà)”，隨處可見(jiàn)師生的書(shū)法作品。

　　“我們希望，學(xué)生們對(duì)常見(jiàn)的甲骨文能準(zhǔn)確識(shí)讀，能講出他們蘊(yùn)含的故事?！卑碴?yáng)市教育局語(yǔ)言文字工作委員會(huì)辦公室副主任羅明剛介紹，起初，甲骨文教學(xué)沒(méi)有教材和教程可以參考。各個(gè)學(xué)校從編寫(xiě)教材開(kāi)始，逐步構(gòu)建起以語(yǔ)文教育為主，以美術(shù)課、書(shū)法課、歷史課為輔的“一主多翼”甲骨文課堂教育模式。

　　安陽(yáng)市北關(guān)區(qū)區(qū)直幼兒園，組織編寫(xiě)了園本課程《好玩的甲骨文》。“小班孩子剛?cè)雸@時(shí)，老師拿一些比較形象的甲骨文讓他們猜。好多都猜得八九不離十，這讓我們很意外，好像孩子先天和老祖宗有一種共通的靈感?！眻@長(zhǎng)高靜說(shuō)，例如，講解甲骨文時(shí)，“孝”是子輩對(duì)老人的關(guān)愛(ài)和照顧。從“風(fēng)霜雨雪”“山川河流”到“口目四肢”“衣食住行”，甲骨文與自然、社會(huì)相互交融，渾然一體。

　　甲骨文教育，從課堂延伸到課外?！凹坠菍W(xué)堂”成立于2014年11月，是中國(guó)文字博物館傳承漢字文化的公益性社會(huì)教育活動(dòng)陣地。它利用博物館資源，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和漢字文化背景，研發(fā)了100余項(xiàng)漢字主題教育項(xiàng)目。

　　這些項(xiàng)目中，有以講述漢字形體演變、解讀字音字義古今嬗變?yōu)橹鞯臐h字知識(shí)類(lèi)項(xiàng)目，也有依托中國(guó)文字博物館基本陳列、結(jié)合手工體驗(yàn)的樂(lè)游博物館類(lèi)項(xiàng)目。中國(guó)文字博物館工作人員張悅介紹，“我們的工作就是用通俗易懂的方式，把甲骨文傳播給更多青少年，讓他們了解中華民族的基因?！?/p>

　　視聽(tīng)作品更能吸引年輕人參與。大型歌舞劇《甲骨文》、網(wǎng)絡(luò)電影《天命玄女》等廣為人知。《殷墟遺夢(mèng)》是一臺(tái)殷商文化舞臺(tái)劇，深受歡迎。它以殷墟考古發(fā)掘開(kāi)頭，用一片古老的甲骨為線(xiàn)索，把視角延伸到神秘深厚的殷商文化，再現(xiàn)了“商王武丁與帝后婦好大婚”“女將軍婦好請(qǐng)纓”等歷史故事。在春夏秋冬四季輪回的時(shí)間軸線(xiàn)上，大婚、占卜、出征、生離死別四大情景精彩上演，一個(gè)驚天動(dòng)地的愛(ài)情故事、一段可歌可泣的民族故事生動(dòng)呈現(xiàn)。現(xiàn)代聲光電技術(shù)、裸眼3D、紗幕投影與深度沉浸式的演藝效果， 讓置身劇場(chǎng)的觀眾，仿佛身臨殷商王朝，如夢(mèng)似幻。

　　作為“中國(guó)書(shū)法名城”，安陽(yáng)還把“甲骨文書(shū)法”列入公益培訓(xùn)。當(dāng)?shù)匮?qǐng)專(zhuān)家開(kāi)設(shè)甲骨文培訓(xùn)系列課程、舉辦“大美甲骨文”國(guó)際書(shū)法大賽及優(yōu)秀作品展，向社會(huì)普及甲骨文書(shū)法及繪畫(huà)藝術(shù)。

　　殷墟考古的持續(xù)

　　安陽(yáng)人說(shuō)，“中國(guó)、世界只有一個(gè)殷墟，保護(hù)殷墟人人有份！”

　　作為甲骨文發(fā)掘地、中國(guó)考古學(xué)的搖籃，安陽(yáng)殷墟是世界文化遺產(chǎn)。殷墟遺址的面積超過(guò)36平方公里，其中宮殿宗廟遺址、王陵遺址是核心區(qū)域，并被同時(shí)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

　　2001年，“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”評(píng)選中，殷墟以最高票數(shù)名列榜首。

　　2021年，殷墟遺址入選全國(guó)“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。

　　“殷墟是我國(guó)持續(xù)發(fā)掘時(shí)間最長(zhǎng)、發(fā)掘面積最大、出土文物最豐富、影響最深遠(yuǎn)的大遺址。即便如此，也還有大量未知領(lǐng)域需要探索，殷墟的發(fā)掘?qū)⑹情L(zhǎng)期的。”安陽(yáng)市文物局局長(zhǎng)李曉陽(yáng)親歷了殷墟申遺、殷墟博物苑以及新館建設(shè)等重大事件，關(guān)注著殷墟考古的一舉一動(dòng)。

　　2021年起，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽(yáng)工作隊(duì)開(kāi)展了商王陵及周邊區(qū)域的考古勘探。用了兩年時(shí)間，工作隊(duì)確認(rèn)了兩個(gè)新發(fā)現(xiàn)的圍溝是圍繞商王陵園的隍壕。在王陵區(qū)東南方向半扇形空白區(qū)域，工作隊(duì)還發(fā)現(xiàn)了面積超過(guò)4萬(wàn)平方米的西周遺址。據(jù)悉，這是殷墟范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的面積最大的西周遺址。

　　“殷墟這個(gè)地方，培養(yǎng)了一批又一批的考古學(xué)者，他們走向全國(guó)，走向全世界?？脊艑W(xué)者將埋藏于地下的古代遺存發(fā)掘出土，將塵封的歷史揭示出來(lái)，將對(duì)它們的解讀和認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為新的歷史知識(shí)?！崩顣躁?yáng)介紹，“之后，我們應(yīng)該精細(xì)化發(fā)掘。哪個(gè)地方的研究是空白，就在哪個(gè)地方做發(fā)掘，通過(guò)科技手段盡可能多還原那個(gè)時(shí)候的歷史信息?！?/p>

　　在他看來(lái)，對(duì)殷墟，對(duì)甲骨文，投入再多都是值得的，投入再多都是不足的?！笆刈o(hù)殷墟，就是在守護(hù)我們民族的根和魂。還有約16萬(wàn)片甲骨分散在世界各地，我們正借助數(shù)字技術(shù)讓它們回歸安陽(yáng)。我們做這些事既有強(qiáng)烈的崇高感，更有巨大的責(zé)任感?！?/p>

　　與殷墟宮殿宗廟遺址隔洹河相望，殷墟遺址博物館預(yù)計(jì)今年建成。這里將成為研究展示甲骨文和中華文明的國(guó)際交流傳播平臺(tái)。殷墟國(guó)家考古遺址公園建設(shè)在加快推進(jìn)，整體保護(hù)、整體展示的理念貫穿始終。

　　現(xiàn)在，在殷墟遺址保護(hù)區(qū)，包括巡防隊(duì)員、村(社區(qū))干部在內(nèi)，有360余名殷墟文物安全守護(hù)人。他們每天至少巡防一遍。守護(hù)殷墟，是守護(hù)中華文明的根脈。

　　甲骨文是千年中華文明的鮮明標(biāo)志。韓江蘇說(shuō)，“今天我們使用的漢字同甲骨文沒(méi)有根本區(qū)別，老子、孔子、孟子、莊子等先哲歸納的一些觀念也一直延續(xù)到現(xiàn)在。這種幾千年連貫發(fā)展至今的文明，在世界各民族中是不多見(jiàn)的。”

　　甲骨文也是中國(guó)對(duì)人類(lèi)文明的重要貢獻(xiàn)。中國(guó)(安陽(yáng))國(guó)際漢字大會(huì)、“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家甲骨文及中國(guó)古文字巡展、《漢字》巡展等活動(dòng)，不斷提升甲骨文的國(guó)際影響力。

　　目前，“殷契文淵”數(shù)據(jù)庫(kù)面向全球免費(fèi)開(kāi)放，甲骨文資源成為世界共享的文明果實(shí)。