中新網(wǎng)北京1月4日電 (記者 高凱)從2022年10月初到12月初的兩個(gè)多月時(shí)間里，北京作家協(xié)會(huì)邀約文壇名家，開展了“大家小課”系列活動(dòng)，該系列活動(dòng)是北京作家協(xié)會(huì)2022主題活動(dòng)“文學(xué)京彩季”的一項(xiàng)內(nèi)容。

　　據(jù)介紹，“大家小課”系列活動(dòng)的創(chuàng)辦初衷是希望能將名家的寶貴經(jīng)驗(yàn)和寫作者的需求精準(zhǔn)對(duì)接，搭建有效的互動(dòng)平臺(tái)?；顒?dòng)先后邀請(qǐng)到十三位文學(xué)名家，以小班授課的模式，采取線上線下等方式，對(duì)成長(zhǎng)中的寫作者給予指導(dǎo)。涉及包括小說、詩歌、散文、文學(xué)評(píng)論在內(nèi)的多種體裁。

　　首場(chǎng)“大家小課”在北京文聯(lián)的作家沙龍舉行，北京作家協(xié)會(huì)副主席劉慶邦做了題為“小說的‘抓人’與‘放人’”的主題授課。

　　隨后的第四期嘉賓邱華棟、第五期李敬澤、第六期寧肯、第八期喬葉、第九期周大新、第十一期石一楓等，談及的都是小說寫作方面的話題。中國(guó)作家協(xié)會(huì)書記處書記邱華棟在分享過程中，以北京不同時(shí)期的地圖為依托，將地理、歷史相結(jié)合，講述北京的自然環(huán)境，形成的歷史因素、發(fā)展變化等內(nèi)容。

　　中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席李敬澤由馬爾克斯所提到的“天真讀者”展開去，發(fā)出“我們是否也可以想象一種作者意義上的天真”的疑問，進(jìn)而談到文學(xué)的“邏輯與因果”。在他看來，任何一個(gè)偉大的天真的藝術(shù)家，同時(shí)也是一個(gè)嚴(yán)密的工程師，是一個(gè)富有高度邏輯性的編程員。

　　北京作家協(xié)會(huì)副主席寧肯在講課中首先以莫言作品為例，講解了敘述者和時(shí)間、和小說結(jié)構(gòu)的關(guān)系。他結(jié)合自己的作品《天·藏》強(qiáng)調(diào)，要想解決小說時(shí)間的問題，解決結(jié)構(gòu)的問題，敘述者是一個(gè)非常重要的捷徑。

　　北京作家協(xié)會(huì)副主席喬葉在第八期做了題為“寫小說到底是在寫什么”的分享。她結(jié)合自己的創(chuàng)作經(jīng)歷表示，寫小說技巧很重要，結(jié)構(gòu)也很重要，各種認(rèn)識(shí)也很重要，但是感情可能是最根本的。

　　茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主，著名作家周大新授課的題目是“小說家的思索”，重點(diǎn)講了對(duì)人性的認(rèn)識(shí)。根據(jù)他的思考，人性可分為三部分：第一部分是敞開的、美好的部分，是脫胎于動(dòng)物但又區(qū)別于動(dòng)物的部分。第二部分是非敞開的、中性的部分，屬于中間地帶的部分。第三部分是黑暗的、丑惡的、可怕的部分，這是帶有獸性遺存的部分。各種層級(jí)的人性交雜纏繞，構(gòu)成了文學(xué)寫作的基本內(nèi)容。

　　魯迅文學(xué)獎(jiǎng)得主，著名作家石一楓在授課時(shí)主要談到了小說的氣質(zhì)。他認(rèn)為，小說有很多種氣質(zhì)，往往一個(gè)氣質(zhì)決定這個(gè)小說的面貌，也決定其藝術(shù)特點(diǎn)、藝術(shù)風(fēng)格。

　　第二期師力斌、第三期李少君、第十二期何向陽幾位嘉賓都是談與詩歌有關(guān)的話題?！侗本┪膶W(xué)》主編師力斌主要圍繞“為什么把杜甫與新詩放在一起？杜甫和新詩放在一起有什么啟示？”等問題展開，認(rèn)為杜甫最適合中國(guó)國(guó)情，最適合當(dāng)代新詩人，最適合一百年的新詩。

　　《詩刊》社主編李少君分享的題目是“情感、境界與詩歌”。在他看來，“詩歌就是我們用心來感受、學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟世界的方式。詩歌是一種心學(xué)，可以說詩歌是感于心、動(dòng)于情、從心出發(fā)、凝聚感情、用心寫作。”

　　中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)作研究部主任何向陽的授課題目是“詩歌中的自然”，她介紹了自己喜歡的幾位詩人——鄭敏、瑪麗·奧利弗、露易絲·格麗克，以及路也的《大雪封門》。結(jié)合詩人的作品，何向陽說明了他們是如何處理語言和自然的關(guān)系，他們的詩歌當(dāng)中如何表現(xiàn)自然，同時(shí)又把這種自然納入到詩當(dāng)中，使詩歌能夠煥發(fā)出新的神采。

　　北師大文學(xué)院教授張清華在授課中，講述了如何將現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)升華為精神命題。他認(rèn)為，真正想獲得歷史敘述、現(xiàn)實(shí)敘述的縱深感和高度，絕不是靠對(duì)現(xiàn)象的堆積，對(duì)經(jīng)驗(yàn)世界的雞零狗碎的撿拾，而需要能夠基于人文主義的精神，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)和歷史背面進(jìn)行深度的處理，將之真正升華為精神性的命題，才能使寫作獲得意義。

　　北師大文學(xué)院教授張莉在第七期，圍繞自己編選的《散文中的北京》，闡述了對(duì)于散文的理解。通過這本書她提出并闡釋了若干問題，張莉認(rèn)為，好的散文能夠凝聚成我們的情感共同體，真正的好的散文、能夠跨越時(shí)空的散文是能夠凝聚人們情感共同體的散文。

　　第十期授課的北京作家協(xié)會(huì)副主席周曉楓，以“散文的誠(chéng)意”為題，分享了自己創(chuàng)作的體會(huì)：在散文里呈現(xiàn)多大的誠(chéng)意和勇敢，其文字就能表達(dá)多么大的力量。(完)