10月28日下午，習(xí)近平總書記考察了位于河南省安陽市西北郊洹河南北兩岸的殷墟遺址。

　　主講人：青年朋友們大家好。我叫徐永杰，來自安陽師范學(xué)院歷史與文博學(xué)院。習(xí)近平總書記在河南省安陽市殷墟博物館考察時(shí)指出，“這次來是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒”。想必許多同學(xué)都會(huì)好奇，跨度幾千年的中華文明，如何“古為今用”？如何為我們?cè)谛聲r(shí)代走好新長(zhǎng)征路提供借鑒？今天，就讓我們一起來學(xué)習(xí)體悟！

　　主講人：習(xí)近平總書記在考察時(shí)說的這些話，是透過中華文明五千多年漫長(zhǎng)發(fā)展史的深刻洞見，更是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興新征程上不斷奪取新勝利的豪邁宣言。同學(xué)們有何感想？

　　參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。習(xí)總書記的這次殷墟考察之行，讓我們將目光再次聚焦到中華民族的傳統(tǒng)文化之上。青山百代，仍蔭后人。正如習(xí)總書記指出的——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”，我們推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑是“兩個(gè)結(jié)合”——民族要獨(dú)立自強(qiáng)，國(guó)家欲穩(wěn)步發(fā)展，文化是來自深處的支撐。作為當(dāng)代青年，我們理應(yīng)響應(yīng)時(shí)代號(hào)召，跟隨習(xí)近平總書記的腳步，去深入了解學(xué)習(xí)中華文明，兼顧歷史之沉淀與時(shí)代之新意，在向世界發(fā)揚(yáng)中華氣象的同時(shí)，也邀得當(dāng)年之明月照徹今人。

　　安陽師范學(xué)院歷史與文博學(xué)院

　　作為來自古都安陽的新時(shí)代大學(xué)生，學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記考察殷墟的講話倍感振奮。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記十分重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展?，F(xiàn)在，以甲骨文為代表的漢字文化已經(jīng)走進(jìn)校園，來到我們身邊。古老的甲骨文漸漸褪去神秘的面紗，甲骨文創(chuàng)意作品越來越多，大學(xué)學(xué)習(xí)討論的氛圍越來越濃。我們?cè)趯W(xué)習(xí)品味甲骨文化的過程中，增強(qiáng)了骨氣、志氣和底氣。

　　作為一名正在田野實(shí)習(xí)的大學(xué)生，我深刻地感受到習(xí)總書記對(duì)中國(guó)歷史的重視和考古工作的關(guān)心。今天的中國(guó)，已經(jīng)邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。只有推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興立根鑄魂。而考古學(xué)是一門不斷解讀“無字天書”的學(xué)問，從文獻(xiàn)與文物入手，闡釋其中所蘊(yùn)含的中華文明意蘊(yùn)與價(jià)值是每一位考古人肩負(fù)的使命！

　　主講人：同學(xué)們說得都很好。下面讓我們來聽聽本期特約嘉賓，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院何毓靈老師的看法。

　　特約嘉賓：何毓靈

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)教授，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、安陽工作站副站長(zhǎng)

　　青年朋友們大家好，我是何毓靈，一名考古工作者，來自于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所，在商代晚期都城殷墟從事田野考古發(fā)掘與研究工作已經(jīng)20多年了。殷墟位于河南省安陽市西北，是商代晚期都城，甲骨文的故鄉(xiāng)，漢字的發(fā)源地，共歷八代十二王，共255年，面積約36平方公里，同時(shí)期人口約14萬。2006年，殷墟因其普遍突出價(jià)值，被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

　　2022年10月28日，習(xí)近平總書記在黨的二十大勝利閉幕后就來到他向往已久的殷墟考察，并發(fā)表了重要講話。“殷墟出土的甲骨文為我們保存3000年前的文字，把中國(guó)信史向上推進(jìn)了約1000年?！绷?xí)總書記指出，中國(guó)的漢文字非常了不起，中華民族的形成和發(fā)展離不開漢文字的維系。

　　由甲骨文演化而來的漢文字為表意文字，具有超方言和超語言的性質(zhì)。作為中華文明的載體，漢文字把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化連綿不斷傳承下去，是維持華夏兒女團(tuán)結(jié)一心最強(qiáng)大的文化基因。

　　習(xí)總書記的話讓所有考古工作者倍感振奮。殷墟考古發(fā)掘始于1928年，是目前我國(guó)發(fā)掘時(shí)間最久、面積最大、研究成果最豐富的遺址。幾代考古人篳路藍(lán)縷，風(fēng)餐露宿，青燈黃卷，揭示了三千多年前東亞地區(qū)最大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事中心風(fēng)貌。殷墟的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘開啟了中華文明探源之路，是中華文明探源的起點(diǎn)與基石。系統(tǒng)、全面、細(xì)致的中華文明探源離不開殷墟。鄭州商城、二里頭遺址、兩周城址性質(zhì)的確認(rèn)，離不開以殷墟為基點(diǎn)的比對(duì)與辨析。同樣，周邊區(qū)域青銅文化，如草原青銅文化、三星堆文化、先周文化、珍珠門文化等性質(zhì)與年代的判斷，以殷墟為坐標(biāo)和參照，其年代與內(nèi)涵才能更加清晰。

　　殷墟考古發(fā)掘與研究取得了巨大成就，極大地完成了殷商古史重建的歷史任務(wù)，但仍有大量待解之謎。讓我們按照習(xí)總書記對(duì)文物考古工作的要求與指示，共同努力，把殷墟發(fā)掘好、保護(hù)好、利用好。堅(jiān)實(shí)文化自信，講好殷墟故事，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！

　　主講人：再來看一下中國(guó)青年網(wǎng)評(píng)論員的評(píng)論。

　　黨的二十大報(bào)告中提出：“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌?！蔽幕孕?，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,傳統(tǒng)文化是文化自信的基石，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們堅(jiān)定文化自信的核心。

　　習(xí)近平總書記在殷墟考察時(shí)談道，“這次來是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒?！币笮娉鐾恋募坠俏臑槲覀儽４?000年前的文字，把中國(guó)信史向上推進(jìn)了約1000年。求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從未中斷，塑造了我們偉大的民族。傳統(tǒng)文化“火種”需要代代傳承，用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)文化，可以使“老樹發(fā)新芽”，激發(fā)傳統(tǒng)文化生命力，與新時(shí)代同頻共振。時(shí)代之筆的揮寫，不僅呈現(xiàn)中華民族的心靈圖譜，更為我們樹立文化自信、堅(jiān)定文化自信奠定了基礎(chǔ)。

　　讓我們緊隨時(shí)代的步伐，以新故事、新表達(dá)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展注入新活力，不斷堅(jiān)定我們的文化自信，在逐夢(mèng)路上闊步前行。（中國(guó)青年網(wǎng)評(píng)論員）

　　安陽師范學(xué)院歷史與文博學(xué)院黨委書記

　　黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視包括殷墟在內(nèi)的考古事業(yè)的發(fā)展，認(rèn)為考古工作是一項(xiàng)重要文化事業(yè)，也是一項(xiàng)具有重大社會(huì)政治意義的工作。百年來的考古發(fā)現(xiàn)展示了中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，展示了中華文明的燦爛成就，也展示了中華文明對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)?？梢哉f，考古工作事關(guān)文化自信，事關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新。殷墟是中國(guó)近代考古學(xué)的搖籃，出土的甲骨文是我國(guó)今天已知的最早的成熟文字系統(tǒng)，把中華民族的信史向上推進(jìn)了約1000年，甲骨文的重大發(fā)現(xiàn)在中華文明乃至人類文明發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。2019年11月1日，習(xí)近平總書記在致甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年的賀信中要求，“新形勢(shì)下，要確保甲骨文等古文字研究有人做、有傳承”，對(duì)殷墟考古發(fā)掘和甲骨文傳承創(chuàng)新寄予殷切期望。

　　希望青年朋友們牢記習(xí)總書記的囑托，充分認(rèn)識(shí)甲骨文發(fā)現(xiàn)和傳承的重大意義，認(rèn)真學(xué)習(xí)弘揚(yáng)以甲骨文為代表的中華傳統(tǒng)文化。讓我們一起通過拆析甲骨文了解甲骨文結(jié)構(gòu)之理，通過摹寫甲骨文發(fā)現(xiàn)甲骨文藝術(shù)之美，通過解讀甲骨文領(lǐng)悟甲骨文歷史之厚，通過創(chuàng)意甲骨文體驗(yàn)甲骨文活化之用。在感受甲骨文承載的輝煌燦爛古代文明的過程中，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的路徑，厚植愛國(guó)主義情懷。同時(shí)，感受古代人類的智慧，感知甲骨文獨(dú)特的文化魅力。讓我們以習(xí)總書記考察殷墟重要講話精神為指引，充分挖掘蘊(yùn)含于殷墟考古和甲骨文之中的文化元素，講好殷墟和甲骨文故事，一起樹牢社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)做中國(guó)人的自信心和自豪感！

　　問答題

　　習(xí)近平總書記說：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的‘根’，我們推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑是‘兩個(gè)結(jié)合’?！?/p>

　　請(qǐng)問“兩個(gè)結(jié)合”指的是？

　　把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

　?。ú糠仲Y料來自新華社、中央廣播電視總臺(tái)、中國(guó)青年網(wǎng)青蜂俠駐河南高校網(wǎng)絡(luò)思想政治工作中心基地）

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