在大多數(shù)人的印象中，人與人的互動與協(xié)作構(gòu)成了富于生機(jī)的城市生活，我們從四面八方匯聚到大城市，多少是為了“交往”而來。主流的城市設(shè)計與規(guī)劃理念倡導(dǎo)城市要營造更多的公共空間，為人與人的相遇、相處創(chuàng)造機(jī)會。

　　不過，越來越多的“城市人”自曝有“社恐”，表示更喜歡獨(dú)處。雖然大部分自稱“社恐”的人并未達(dá)到疾病的程度，但“社恐”被泛化、標(biāo)簽化的背后，是人們對自己在社交技能上欠缺的遮蔽，以及對隱私的保護(hù)。有人說，這種狀況是獨(dú)生子女一代的養(yǎng)育問題帶來的，也有人認(rèn)為是數(shù)字時代新的社交行為造成的。

　　近日播出的一檔相親類綜藝節(jié)目中，一名27歲的職業(yè)女性在陳述自己的戀愛觀時表示，戀愛期間，戀人一周內(nèi)見面的時間最好不超過3天；結(jié)婚后如有可能，買兩套門對門的房子，一人住一套，希望最大限度地保留自己獨(dú)處的空間。她的觀點(diǎn)不出意料地引來眾人的質(zhì)疑，嘉賓們紛紛表示不解，甚至有人問她，是不是在之前的親密關(guān)系中遭受過創(chuàng)傷。

　　喜歡“獨(dú)處”的人時常被他人貼上性格孤僻、不易相處的標(biāo)簽，遭受某種誤解。在各種團(tuán)圓的節(jié)日里，一個人逛街、一個人吃飯，常常會收到周圍人同情的目光。但我們恐怕確實(shí)得承認(rèn)，有一些人，在與自己為伴的時間中，獲得了真正的滿足感；有一些時刻，在不受他人干擾的過程里，人們消除了在各種壓力狀態(tài)下的應(yīng)激反應(yīng)。

　　我想起幾年前的一個初秋的傍晚，在北京798園區(qū)，我閑逛著等朋友赴約，路過一個街頭“唱吧”時，聽見隱隱的哭聲。透過側(cè)面的玻璃，“唱吧”里的轉(zhuǎn)椅上，一個戴著花袖套的女人捂著臉嗚嗚地哭著，手里攥著一張寫滿字的紙，幾縷花白的頭發(fā)耷拉在藍(lán)色的一次性帽子外。十幾分鐘后，我在另一條路上迎面遇到了她——小小的個子穿著一雙很大的膠鞋，一邊用手將頭發(fā)塞進(jìn)帽子里，一邊將那張紙塞進(jìn)口袋里，然后拐進(jìn)了一個餐館的后門。

　　我想，當(dāng)初街頭“唱吧”的產(chǎn)品設(shè)計師一定沒想到，有一天，這個小小的空間會為一個女人，提供這樣一個即時的獨(dú)處空間。城市看似很大，在猝不及防的脆弱襲來時，除了像影視劇的橋段那樣躲進(jìn)洗手間，或者上樓前在車?yán)锎糇粫?，我們的選擇好像真的不多。

　　他人對于喜歡獨(dú)處的人的第一反應(yīng)大多是：他們內(nèi)向或者害羞。但心理學(xué)研究表明，內(nèi)向者并非全都享受獨(dú)處，有些外向者也會傾向選擇獨(dú)處。研究人員認(rèn)為，對于生活中有獨(dú)處需求的人，可以簡單地被分為三類：一類出于羞怯性格相關(guān)的恐懼與焦慮而選擇獨(dú)處；一類出于對社交感到疲累而選擇獨(dú)處；還有一類人是單純地喜歡獨(dú)處。

　　上面那位遭到眾人質(zhì)疑的女性就表示，之所以想保護(hù)自己的空間，是因?yàn)閺男∈艿降慕逃鞘紫纫疹櫵说母惺?，長期以來形成的交往模式讓自己格外疲累，而在自己的空間里不必對他人表示歉意。

　　獨(dú)處最直接的辦法是物理形式上的隔絕。對喜歡獨(dú)處的人來說，待在自己的空間中會感到身心愉悅，不受任何打擾的獨(dú)處讓他們有機(jī)會感受到壓力得以釋放后的平靜。在心理學(xué)家看來，高質(zhì)量的獨(dú)處可以幫助人們恢復(fù)直覺和創(chuàng)造力。

　　對于大多數(shù)人來說，隨時擁有一個獨(dú)立空間并不容易。特別是疫情期間，一些被隔離在集體宿舍、合租公寓的年輕人以及長時間居家的“一大家子”，或多或少都需要釋放與他人“無縫相處”的焦慮。

　　相比物理空間，獨(dú)處更多的是一種心理需求，是在自己和他者之間建立某種不被打擾的邊界。有專家解釋道，可能對于某些人，在人來人往的馬路牙子上坐一會兒，只要不會被任何人打擾，也是一種獨(dú)處。

　　邊界感是城市社會健康互動所必備的?，F(xiàn)代都市里，在“大平面”工作的職場人常常會遭遇突然的“打擾”，除了必要的工作互動，有時可能只是路過的同事跟你閑聊，有時是出于社交禮儀不得不回應(yīng)對方送給你的橘子。這兩天，我身邊一位“頗有人緣”的同事，為了躲避這樣的“打擾”，只好不斷地挪換工位。

　　印象中，在人群高度聚集的城市里，維持自己的“邊界”似乎是一種奢望。但從“小地方”來到上海的漳毅表示，他選擇在大城市生活的一個重要原因就是，人與人之間的邊界感比較強(qiáng)，即便是相熟的人，也不會過多地評價、影響你的生活。

　　在社會學(xué)家歐文·戈夫曼看來，城市中，人與人之間默契地保持“有禮貌地不關(guān)注”的邊界感，正是城市維持運(yùn)轉(zhuǎn)的隱秘機(jī)制之一。就好比兩個人在大街上迎面而行，雙方在一定距離外會迅速交換一下目光，然后當(dāng)他們擦肩而過時，雙方的眼睛又都會看向別處，避免眼神接觸。正是這樣的非正式社交禮儀，給予了像漳毅一樣不能忍受“熟人社會”壓力的人以喘息機(jī)會。

　　同樣，出于社交禮儀、家庭責(zé)任，我們似乎很難主動地向熟人、甚至是家人表達(dá)自己有“獨(dú)處”的需求，只能尋求各種替代方案。工作中爭執(zhí)不下，一個人去辦公樓下便利店逛逛；深更半夜，提上一袋垃圾去樓下轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)；或者戴上耳機(jī)，尤其是那種醒目的頭戴式耳機(jī)，仿佛在宣告：此刻此地，我想跟自己待著。

　　城市原本就是容納形形色色的人生之地，喜歡社交、喜歡獨(dú)處都應(yīng)被寬容和接受。如何在城市交往中既保持人與人之間的連接，又維持彼此的邊界感，這不僅依賴城市規(guī)劃專家從物理空間設(shè)計上探索解決方案，更離不開城市人文環(huán)境的塑造。希望有朝一日，人們可以心無芥蒂地表達(dá)出自己獨(dú)處的需求。

　　鄭萍萍 來源：中國青年報