作者：郝雙雙

　　人的一生就是一個(gè)自始至終的行走、漫游和尋找的過(guò)程。文學(xué)家高爾基曾把行走和漫游稱為“最好的學(xué)?！?。大哲學(xué)家愛默生則認(rèn)為：誰(shuí)能走遍世界，世界就屬于他。作家毛姆在《月亮和六便士》這本小說(shuō)中說(shuō)過(guò)，他以為有些人在他們出生的地方好像是過(guò)客，從孩提時(shí)代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，對(duì)他們說(shuō)來(lái)都不過(guò)是旅途中的一個(gè)宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡合，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處，也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。說(shuō)不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少時(shí)代前祖先的習(xí)性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開的土地。有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方，會(huì)神秘地感覺到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園……

　　對(duì)于這樣的漫游者來(lái)說(shuō)，他們漂洋過(guò)海、跋山涉水而走向未知的地方的過(guò)程，也便是他們完成自己整個(gè)生命的過(guò)程。他們的幸福、希望、歡樂(lè)和生命的價(jià)值，都在行走、漫游和尋找的過(guò)程中完成了。

　　先哲們的漫游，給我們留下了豐富的經(jīng)驗(yàn)和美好的激勵(lì)。在沿著地球大陸和海洋旅行的過(guò)程中，人們會(huì)鍛煉出堅(jiān)毅的性格，形成自由、遠(yuǎn)大、開闊和高尚的眼光：做偉大的船長(zhǎng)，新大陸的發(fā)現(xiàn)者，勇敢的幻想家。像光明和白晝對(duì)所有人都是開放的一樣，大自然對(duì)勇敢的人們敞開所有的大地。

　　當(dāng)然，“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”。行走和閱讀，從來(lái)就是密不可分的。真正意義上的行走，也永遠(yuǎn)是文化的行走、心靈和精神的行走。而當(dāng)下的青少年閱讀，需要可口的“水果”，更需要硬核的“堅(jiān)果”，否則少年們的閱讀營(yíng)養(yǎng)就不均衡，甚至有所欠缺。日常閱讀時(shí)，我們不僅要培養(yǎng)少年們“相信童話”的“童話精神”，更要培養(yǎng)少年們敢于懷疑和質(zhì)疑童話的“現(xiàn)實(shí)精神”。要知道，世界并不全是玫瑰色的，童話也解決不了一切問(wèn)題，有時(shí)候還必須依靠理性、智慧和健全的心智和真實(shí)的事理辨析能力來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這個(gè)能力，換一個(gè)說(shuō)法，就是我們所強(qiáng)調(diào)的“鑄根培魂”。徐魯《大地的詩(shī)意：山河游歷卷》為少年們提供了閱讀中的精神堅(jiān)果。

　　作者在兒童文學(xué)園地里努力耕耘，滿懷熱情和真誠(chéng)，全力追尋時(shí)代前行的腳步，就像一條條小溪，匯入磅礴奔騰的大河。

　　《大地的詩(shī)意：山河游歷卷》由“山河訪古”“大地豐碑”“畫山繡水”三個(gè)主題的二十九篇文章構(gòu)成。莫高窟、都江堰、趙州橋、曾侯乙編鐘的發(fā)掘地擂鼓山、古代絲綢之路上的一處處遺跡……伴隨著作者文采飛揚(yáng)的一篇篇美文，少年讀者在游歷祖國(guó)瑰麗河山、領(lǐng)略歷史名勝壯美風(fēng)姿的同時(shí)，也如“紙上游學(xué)”一般，感受到中華民族偉大的智慧和生生不息的創(chuàng)造力，感受到中華大地的地理、歷史和人文的豐富、神奇與美麗?？梢哉f(shuō)，《大地的詩(shī)意：山河游歷卷》是一部可以為孩子打下精神底色的兒童文學(xué)著作。（郝雙雙）