堅(jiān)持用馬克思主義科學(xué)理論錘煉黨的政治品格與政治優(yōu)勢(shì)

　　——深入理解習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上的重要講話精神

　　作者：崔發(fā)展（西南石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記、院長、教授，四川省中國特色社會(huì)主義研究中心研究員）

　　百年前，山河破碎，國弊民窮；百年后，山河無恙，國富民強(qiáng)。同一個(gè)中國，為何短短百年就實(shí)現(xiàn)了“敢叫日月?lián)Q新天”的轉(zhuǎn)變？究其根源在于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在于馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)。習(xí)近平總書記指出，擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨鮮明的政治品格和強(qiáng)大的政治優(yōu)勢(shì)。中國百余年實(shí)踐證明，中國共產(chǎn)黨的“能”和社會(huì)主義的“好”植根于馬克思主義的“行”。

　　馬克思主義科學(xué)理論具有科學(xué)性，堅(jiān)持理論武裝是我們黨鮮明的政治品格與政治優(yōu)勢(shì)。一個(gè)先進(jìn)的政黨離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)，馬克思主義政黨的先進(jìn)性源于馬克思主義理論的科學(xué)性。馬克思主義創(chuàng)立了唯物辯證法，用唯物主義把握人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，創(chuàng)立了唯物史觀，表明是人的物質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造了人的思維、推動(dòng)了思維的發(fā)展，揭示了人類思維發(fā)展的本質(zhì)與規(guī)律。建黨百余年來，以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨高度重視理論建設(shè)，堅(jiān)定理論自覺與理論自信，在不斷運(yùn)用馬克思主義解答時(shí)代課題中找到了具有中國特色的發(fā)展道路。在百余年征程中，正是依靠馬克思主義科學(xué)理論武裝起來的先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國才能在內(nèi)憂外患中實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與人民解放，才能在一窮二白中吹響社會(huì)主義建設(shè)號(hào)角，才能在改革開放大潮中行穩(wěn)致遠(yuǎn)，才能在新時(shí)代建設(shè)中奮進(jìn)偉大復(fù)興新征程。21世紀(jì)的馬克思主義繼續(xù)顯示出強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐偉力，堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)，要求我們必須進(jìn)一步推進(jìn)理論自強(qiáng)、思想建黨與理論強(qiáng)黨。

　　馬克思主義科學(xué)理論具有人民性，堅(jiān)持人民至上是我們黨鮮明的政治品格與強(qiáng)大的政治優(yōu)勢(shì)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中高呼：“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”馬克思主義是人民的理論，是為無產(chǎn)階級(jí)和人類解放而斗爭(zhēng)的思想體系。馬克思主義揭示了人民是自己、社會(huì)和歷史發(fā)展的主人，指明了擺脫壓迫與剝削、追求自由與平等的奮斗方向。百余年來，中國共產(chǎn)黨牢牢站穩(wěn)人民立場(chǎng)，依靠和領(lǐng)導(dǎo)人民群眾取得一個(gè)又一個(gè)勝利，旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)人民群眾的主體地位，深刻詮釋了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。自成立起，中國共產(chǎn)黨就同人民群眾是魚水一家人。中共二大明確指出中國共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)是“無產(chǎn)階級(jí)最有革命精神的廣大群眾組織起來的為無產(chǎn)階級(jí)之利益而奮斗的政黨”。新民主主義革命時(shí)期，人民群眾敢于、甘于追隨中國共產(chǎn)黨參與大革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，用小車、小船創(chuàng)造出了一場(chǎng)場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。這其中的奧秘，毛澤東同志說是“兵民乃勝利之本”，用群眾的話說就是，“紅軍是咱窮人自己的軍隊(duì)”。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨繼續(xù)推進(jìn)和發(fā)揚(yáng)群眾路線這一優(yōu)良傳統(tǒng)，依靠人民群眾的力量醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)。在改革開放和社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，黨旗幟鮮明地提出了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，并強(qiáng)調(diào)把“人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)”作為衡量我們黨事業(yè)成敗的準(zhǔn)繩。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，明確將“堅(jiān)持人民至上”作為黨百年奮斗的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)之一。習(xí)近平總書記指出：“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人?！毙聲r(shí)期的中國，用人民信仰映照出“世界脫貧奇跡”的成就、“江山就是人民，人民就是江山”的根本立場(chǎng)以及“永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”的莊嚴(yán)承諾。在新的歷史起點(diǎn)上，我們黨唯有守牢“以人民心為心”，堅(jiān)持與人民群眾同呼吸共命運(yùn)，才能繼續(xù)向人民交出滿意答卷。

　　馬克思主義科學(xué)理論具有實(shí)踐性，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際是我們黨鮮明的政治品格與強(qiáng)大的政治優(yōu)勢(shì)。馬克思主義不是脫離社會(huì)實(shí)踐的空中樓閣，而是“實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)”。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨高度重視“實(shí)事求是”，提出把馬克思主義同中國實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨提出了解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一，勇于對(duì)錯(cuò)誤思想進(jìn)行撥亂反正。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“我們說的做的究竟能不能解決問題，問題解決得是不是正確，關(guān)鍵在于我們是否能夠理論聯(lián)系實(shí)際，是否善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)，采取實(shí)事求是的態(tài)度，一切從實(shí)際出發(fā)?！敝袊厣鐣?huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實(shí)問題。新時(shí)代的黨更加突出學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)，強(qiáng)化學(xué)懂弄通馬克思主義理論，強(qiáng)調(diào)用21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國的馬克思主義來回應(yīng)時(shí)代之問，要求必須用具有中國風(fēng)格、中國氣派的創(chuàng)新理論去解讀新時(shí)代的偉大實(shí)踐。面對(duì)世界百年未有之大變局，我們黨必須要更加深入地貫徹落實(shí)馬克思主義科學(xué)理論中的實(shí)踐品格與求實(shí)精神。

　　馬克思主義科學(xué)理論具有發(fā)展性，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)是我們黨鮮明的政治品格和強(qiáng)大的政治優(yōu)勢(shì)。馬克思主義不是封閉僵化的理論體系，它始終面向時(shí)代開放，不斷將時(shí)代的新知識(shí)、新實(shí)踐內(nèi)化到自己的價(jià)值體系之中。百余年來，黨堅(jiān)持積極響應(yīng)世情、國情、黨情之變化而不斷創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義，將馬克思主義同中國具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義的中國化時(shí)代化大眾化。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人根據(jù)中國實(shí)際的變化不斷發(fā)展馬克思主義理論，開辟了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路。以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人提出一系列“合乎中國需要”的中國特色社會(huì)主義的理論創(chuàng)新。如建構(gòu)“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”命題，作出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、實(shí)行改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的偉大決策。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，創(chuàng)造性地提出五大發(fā)展理念和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革舉措，創(chuàng)造性地提出了精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧理念。習(xí)近平總書記指出，馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。在新的歷史條件下，中國共產(chǎn)黨應(yīng)堅(jiān)持用馬克思主義科學(xué)理論來響應(yīng)時(shí)代精神，聚焦黨和國家面臨的重大現(xiàn)實(shí)問題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。同時(shí)，也應(yīng)注意順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，堅(jiān)持站在歷史正確的一邊，為解決世界問題持續(xù)貢獻(xiàn)中國智慧，讓馬克思主義在世界歷史中煥發(fā)出更大的生機(jī)與活力。

　　【本文系教育部高校思政課教師研究專項(xiàng)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入高校思政課的內(nèi)在邏輯與創(chuàng)新路徑研究”（21JDSZK080）、四川省社科規(guī)劃重大項(xiàng)目“中國共產(chǎn)黨傳統(tǒng)文化觀的百年嬗變研究”（SC21ZDYZ009）的階段性成果。】