講述人：王杰，中共中央黨校哲學(xué)部教授

　　七夕不光是象征愛情的“情人節(jié)”，在祖國各地，七夕節(jié)還是一個(gè)十分“好玩”的節(jié)日，自古至今積累了各種民間習(xí)俗，且南北各地花樣繁多。這些習(xí)俗其核心都突出了“乞巧”二字，并隨著時(shí)代的前進(jìn)變得越發(fā)有趣。

　　《西京雜記》中記載有漢代“穿針乞巧”的習(xí)俗。在七月初七這天傍晚，家家戶戶都把庭院清掃得干干凈凈，年輕婦女和姑娘們先要向織女星虔誠跪拜，乞求織女保佑自己心靈手巧。在祭拜完后，她們把事先準(zhǔn)備好的五彩絲線和七根銀針拿出來，對(duì)月穿針，誰先把七根針穿完，就預(yù)示著將來誰就能成為巧手女，而穿得慢的，則稱為“輸巧”，“輸巧”的人要將事先準(zhǔn)備好的禮物送給得巧者?！按┽樒蚯伞钡姆椒ú槐M相同，難度更是不容小覷?！按┽樒蚯伞币梦宀示€。五彩線是將五種顏色的絲線合成一根線，迎合了女孩子愛美的天性，但也增加了穿針的難度。能夠在乞巧活動(dòng)中勝出的，必然是心靈手巧且擁有高超繡工的女孩兒，這也成為了古時(shí)女子展現(xiàn)自己才華和技能的一種方式。

　　在南北朝時(shí)期，有“喜蛛應(yīng)巧”之說。南朝梁宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中記載了一種“喜蛛應(yīng)巧”的乞巧習(xí)俗：“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上，則以為符應(yīng)?！薄跋仓霊?yīng)巧”其實(shí)是“穿針乞巧”的延續(xù)，也就是說在穿針乞巧結(jié)束后，女孩子們會(huì)聚精會(huì)神地觀察自己的果盆貢品上是否有喜蛛在結(jié)網(wǎng)，這里說的喜蛛，是一種米粒大小的蜘蛛，人們通常認(rèn)為見到這些蜘蛛，就預(yù)示著會(huì)有喜事發(fā)生，所以把這些小蜘蛛稱為“喜蛛”。誰最先發(fā)現(xiàn)喜蛛結(jié)網(wǎng)了，便預(yù)示著誰會(huì)有大吉大利的喜事，所乞所求之事也必定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

　　明清時(shí)期，還有一種“投針驗(yàn)巧”的習(xí)俗，就是在七月七日這一天，女子們會(huì)提前一晚準(zhǔn)備好“鴛鴦水”，所謂鴛鴦水 ，就是把白天、夜晚所取的水混合在一起，或是把河水與井水混合在一起。盆中的水經(jīng)過一夜的放置和一天的曝曬后，水面會(huì)形成一層薄膜。在節(jié)日的午后，姑娘們相約一起到院中，將針輕輕地放在水面上，針會(huì)因?yàn)樗膹埩ζ≡诒∧さ纳厦?，然后再觀察盆底針的倒影，因?yàn)楣庥昂退砻鎻埩Φ淖兓?，往往?huì)導(dǎo)致水中針的倒影的反復(fù)變化，當(dāng)看到倒影筆直的時(shí)候，就預(yù)示著乞巧失敗了；如果倒影呈現(xiàn)出多種圖形，便意味著成功得巧了。如此精妙且充滿樂趣的把針懸放在水面的乞巧方法，讓人不得不感嘆古代勞動(dòng)人民的聰慧和對(duì)生活的勤勞與熱愛。

　　由于我國幅員遼闊，除了不同時(shí)期的各種習(xí)俗，不同地區(qū)七夕節(jié)的習(xí)俗與場(chǎng)景也各有特色。譬如在廣東，自古以來在七夕節(jié)這天便熱鬧非凡，南宋詞人劉克莊就曾有過描述：“瓜果跽拳祝，喉羅樸賣聲?；浫酥厍上?，燈光到天明?！逼呦χ?，人們?cè)趶d堂中擺放一張八仙桌，桌子上擺放上茶、酒、水果、以及桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子等祭品，還有各種女紅巧物。約好參加“拜織女”的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴干凈，準(zhǔn)時(shí)來到主辦人的家中，在八仙桌前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生、瓜子，一面朝向織女星座，默念自己的心事，譬如少女們希望長(zhǎng)得漂亮，或嫁個(gè)如意郎君、少婦們則希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。與此同時(shí)，人們?cè)诹聲r(shí)早早浸泡在碗中的稻谷、小麥、綠豆等，也都長(zhǎng)出了芽。待芽長(zhǎng)到一寸多長(zhǎng)時(shí)，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開始至初七晚，一連兩個(gè)晚上，姑娘們穿上嶄新的衣服，戴上漂亮的頭飾，一切都安排好后，便焚香點(diǎn)燭，對(duì)星空跪拜，稱為"迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。在此之后，姑娘們手執(zhí)彩線對(duì)著燈影將線穿過針孔，一口氣能穿七枚針孔者叫“得巧”，被稱為“巧手”。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具等互相贈(zèng)送，以示友情。還以紅、藍(lán)絲繩將其扎成一束，稱為“種生”，借以求子。

　　在閩南，當(dāng)?shù)厝税芽椗Q為“七娘媽”，是保護(hù)孩子平安的神。據(jù)閩南籍臺(tái)灣學(xué)者林再復(fù)的《閩南人》一書考證，閩南人過去越峽跨洋到臺(tái)灣或異國他邦經(jīng)商、謀生，大都多年在海外漂泊，不能回國，婦女們只好把所有的希望都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇氣。所以，七夕這一相思傳情的節(jié)日，又演變成對(duì)保護(hù)孩子的“七娘媽”神的祈禱。有的家長(zhǎng)除了在七夕節(jié)這天祭謝“七娘媽”之外，還專門會(huì)因給孩子舉行成人禮的事而宴請(qǐng)親友，慶賀一番。閩南民間七夕雖不很重視乞巧，但很看重保健食俗。所以每到七夕之際，幾乎家家戶戶要買來中藥使君子和石榴。直到現(xiàn)在，在七夕節(jié)這一天，閩南人的晚餐仍舊是用買來的使君子煮雞蛋、螃蟹、瘦肉、豬小腸等食物。吃罷晚飯，大人小孩聚集在廳堂里，一邊聊牛郎織女的傳說，一邊品賞石榴的美味。

　　在山東的鄄城、曹縣、平原等地，吃“巧巧飯”乞巧的風(fēng)俗也十分有趣，七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里，乞巧活動(dòng)結(jié)束以后，她們會(huì)聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。當(dāng)然，在這兒，我想水餃里包的“針”也只是象征意義的一節(jié)金屬絲，肯定不是縫衣做被用的繡花針。

　　在河北，膠東，江南等諸多地區(qū)也都有其獨(dú)特的七夕節(jié)風(fēng)俗，由于時(shí)間的關(guān)系，這里就不一一舉例了，這些有趣的民間風(fēng)俗都體現(xiàn)了我國不同地域的老百姓獨(dú)特的生活習(xí)俗和風(fēng)土人情。

　　隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，人們對(duì)七夕節(jié)有了越來越多的認(rèn)識(shí)，這一中國的本土“情人節(jié)”也以其豐富的文化內(nèi)涵和多彩有趣的節(jié)日習(xí)俗，受到了當(dāng)今年輕人的喜愛。七夕節(jié)與現(xiàn)代生活互相融合，也產(chǎn)生了一些新的表現(xiàn)形式，比如和心愛的人一起逛街、挑選禮物、看場(chǎng)電影或在安靜浪漫的地方共進(jìn)晚餐等，而七夕節(jié)牛郎織女的傳說，對(duì)愛情的忠貞，對(duì)誓言的信守，都將變成中國特色傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)涵， 一代又一代地傳承下去，這也是今天我們大力弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)節(jié)日的最大價(jià)值所在。

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