邁迪:中國書畫是靈性的表達
年過五旬的西班牙女漢學家邁迪,舉手投足溫婉嫻靜、含蓄內(nèi)斂。她雖受西語文化浸染熏陶,卻因長期精研中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)而帶有東方氣質(zhì)。在邁迪的求學、工作與生活中,對中國傳統(tǒng)藝術(shù)進行跨文化研究,始終是她不變的初心。
與中國古典書畫結(jié)緣
邁迪自幼即表現(xiàn)出繪畫天賦,墨西哥以“陸上橋梁”著稱的人文與自然風情更浸潤著她富于藝術(shù)細胞的幼小心靈。移民到藝術(shù)名家輩出的西班牙后,邁迪進入大學就讀,堅定地選擇了美術(shù)專業(yè)。期間,她偶然讀到美國《國家地理》雜志刊登的一篇關(guān)于秦始皇兵馬俑的文章。邁迪說,“這是我與中國文化的初遇”。自此,一睹中國藝術(shù)品的真容,成為邁迪內(nèi)心的強烈渴望。
在西班牙馬德里康普頓斯大學美術(shù)學院攻讀美術(shù)學士學位期間,邁迪第一次來到陌生又神奇的中國。雖然她當時還不會說漢語,但中國之行的見聞,極大震撼了她的心靈?!氨本┕蕦m、陜西歷史博物館、西安博物館(現(xiàn)西安博物院)給我留下了深刻印象,之后我還到香港、臺灣等地參觀,見到了青銅器、陶器、漆器、瓷器等眾多中國藝術(shù)瑰寶?!边~迪說。
這次中國之行,邁迪與幾位中國大學生相伴而行,她不僅從他們那里學會了一些簡單的中文單詞,更從他們身上感受到中國語言、文化和藝術(shù)的特有魅力。其后,無論身處西班牙、墨西哥、美國、法國,還是世界其他地方,她都是當?shù)刂袊囆g(shù)品展覽、拍賣等場所的??汀!爸袊诺淅L畫作品對我而言,是一種情感寄托?!边~迪說。
為了更好學習、理解中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù),邁迪開始在西班牙官方語言學??炭鄬W習漢語,并到馬德里的中國語言文化學校延請教師為自己開設(shè)中國傳統(tǒng)書畫私人課程。在獲得繼續(xù)深造機會時,她決定攻讀有關(guān)中國文化藝術(shù)的碩博學位,終于得償所愿,將中國繪畫教學與研究作為自己的終身事業(yè)。
以整體視角觀察中國書畫
面對中國藝術(shù)的浩瀚寶藏,邁迪如饑似渴地系統(tǒng)學習了中國藝術(shù)特別是書畫方面的理論與實用知識,同時還努力擴充自己的知識結(jié)構(gòu)。在西班牙阿爾卡拉大學攻讀碩士學位期間,她對中國歷史、地理、哲學、社會、文學、電影等方面的課程都有所涉獵。之后,邁迪在馬德里康普頓斯大學美術(shù)學院攻讀美術(shù)博士期間,專攻中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)。
在邁迪看來,迥異于西方,中國書畫藝術(shù)擁有獨特的書寫工具——文房四寶“筆墨紙硯”,形成了獨有的表意方式,經(jīng)由中國歷代文人墨客的傳承發(fā)展,傳遞著中國文化特質(zhì)。她認為,中國書論畫論的批評范疇堪稱是了解中國傳統(tǒng)書畫的密鑰。由此,她不僅梳理了“陰陽”“無為”等中國哲學術(shù)語的內(nèi)涵,還辨析了中國古代品評美術(shù)作品的諸種標準與美學原則。其中,南朝畫家謝赫的“六法論”引起她濃厚的興趣。她認為,“氣韻生動”論與山水的內(nèi)在靈性相通。令她訝然的是,中國傳統(tǒng)山水畫通過山、水、花、草、樹木、動物以及四季變遷中的意象符號講述故事、傳達畫家主體的生命感受,這與中國古典詩歌之間相互融通,共同詮釋著中國藝術(shù)精神的人文訴求。
邁迪覺得應將中國藝術(shù)視為社會文化整體不可或缺的一部分予以觀察和研究。例如,她在研究清代宮廷繪畫作品《平定準部回部得勝圖》時,不是做孤立地描述,而是還原了郎世寧、王致誠等畫家創(chuàng)作時,中國繪畫、雕刻、印刷情況與社會環(huán)境的關(guān)系。這一作品而后運至法國,由法蘭西皇家藝術(shù)學院制成銅版畫后,西方消費者趨之若鶩,之后法國雕刻家、書畫刻印作品商赫爾曼應歐洲對異國情調(diào)的追逐,制作了簡化縮小版模型。這一串聯(lián)中西的藝術(shù)交流事件,通過邁迪的講述生動鮮活起來。
邁迪也是一位身體力行傳播中國書法藝術(shù)的使者。她的《龍的秘密:關(guān)于中國書法藝術(shù)的故事與游戲》通過書法藝術(shù)傳遞中國文化整體圖景。她還為該書配置了大量插圖,旨在綜合展現(xiàn)中國書法藝術(shù)精髓,幫助西語讀者通過書法了解中華文化。
呼喚更多中西書畫跨文化對話
早在讀博期間,邁迪就把以中國藝術(shù)為基礎(chǔ)的跨文化研究作為方向,其后的專著《山水畫:從中國道教到歐洲浪漫主義——藝術(shù)與美學比較》,在西班牙學界引發(fā)強烈反響。她追溯了中西山水畫各自的起源與發(fā)展、歐洲人關(guān)于傳統(tǒng)中國山水畫的評述以及中西山水畫交互傳播的文化動因。
邁迪逐漸認識到,西方繪畫藝術(shù)審美外化、技巧嫻熟,但中國畫需著力從內(nèi)在把握,方可領(lǐng)悟其藝術(shù)真諦。在比較視野中,她將中國傳統(tǒng)藝術(shù)的美學特征界定為以黑白為媒介的質(zhì)樸美。她以元代曹知白創(chuàng)作的《疏松幽岫圖》為例,認為畫中不乏道家美學,山、瀑布、天空、樹木以及筆墨與紙張的留白,共同生成了陰陽共生的絕佳意境。邁迪說:“中國畫中的畫面空白、書法中的疏密相映,無不彰顯著中國文化思想的哲思深度,為鑒賞者提供了開放式的精神體驗空間?!?/p>
目前,在西班牙乃至整個西語語言區(qū),有關(guān)中國書畫藝術(shù)的研究尚屬小眾。針對這種情況,邁迪將目光聚焦于中國藝術(shù)品在西班牙的跨文化傳播過程,以此激發(fā)本土研究活力。她詳細梳理了中國書畫及手工藝品傳至西班牙的進程及其影響,以西方文藝復興精神及代表世俗思想的拱門意象,參證研究中國傳統(tǒng)文人思想及其藝術(shù)創(chuàng)作,認為中國書畫體現(xiàn)了中國文化精神的完美平衡,影響了中國乃至世界的文化進程。
被問及她目前最大的心愿是什么,邁迪說:“希望中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)能夠在與西方藝術(shù)的相遇與交匯中,引發(fā)跨文化想象并綻放出別樣光彩,為西語世界帶來跨時空的豐富審美體驗。”
?。ㄗ髡撸汉啻海当本┱Z言大學“一帶一路”研究院副教授)
版權(quán)聲明:凡注明“來源:中國西藏網(wǎng)”或“中國西藏網(wǎng)文”的所有作品,版權(quán)歸高原(北京)文化傳播有限公司。任何媒體轉(zhuǎn)載、摘編、引用,須注明來源中國西藏網(wǎng)和署著作者名,否則將追究相關(guān)法律責任。