【圓桌對話】

　　主持人：

　　光明日報記者 靳曉燕 唐芊爾

　　對話嘉賓：

　　山西農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授 武星亮

　　武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授 丁俊萍

　　蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授 劉先春

　　課堂上笑語的回響，是對老師人格魅力的折服；課后深深的哲思，是對老師思想引領(lǐng)的反饋?！敖?jīng)師易求，人師難得?！庇懈哔|(zhì)量的教師，才會有高質(zhì)量的教育。

　　4月25日，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時發(fā)表重要講話，提出更高的要求與期許：“培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，迫切需要我們的教師既精通專業(yè)知識、做好‘經(jīng)師’，又涵養(yǎng)德行、成為‘人師’，努力做精于‘傳道授業(yè)解惑’的‘經(jīng)師’和‘人師’的統(tǒng)一者。”

　　來自教育部的數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)前高校思政課教師隊伍已經(jīng)達(dá)到12.7萬人。新時代的思政課教師如何成長為“經(jīng)師”和“人師”統(tǒng)一者？一支高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型的思政課引路人隊伍該如何打造？我們邀請相關(guān)專家就這個話題展開探討。

　　　1.“經(jīng)師”是成為“人師”的基礎(chǔ)，“人師”是“經(jīng)師”要努力達(dá)到的境界

　　記者：教師質(zhì)量備受各界關(guān)注，學(xué)生們期待可以遇上既精通專業(yè)知識又涵養(yǎng)德行的好老師。作為一名教師，您如何理解“經(jīng)師”和“人師”？“經(jīng)師”與“人師”的異同和關(guān)聯(lián)是怎樣的？

　　武星亮：“經(jīng)師易求，人師難得”，這里的“經(jīng)師”和“人師”表達(dá)的是對教師的一種分析和期望。就一般而言，所謂“經(jīng)師”，是指通過傳授專業(yè)知識和各種學(xué)問，教人增知的老師；“人師”，是指以自己的言語品行和道德涵養(yǎng)影響學(xué)生，教人做人的老師。作為思政課教師，對“經(jīng)師”和“人師”的內(nèi)涵應(yīng)該有更具體更深入的理解。思政課教師應(yīng)該是能講清楚說明白“中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好”的“經(jīng)師”，更應(yīng)該是堅定信仰馬克思主義、積極投身中國特色社會主義、緊跟中國共產(chǎn)黨前行，以自身言行一致的表率引導(dǎo)青年學(xué)生成長為“社會主義建設(shè)者和接班人”的“人師”。

　　對“經(jīng)師”與“人師”異同的分析，實質(zhì)上不在于將教師劃分為兩類，而在于表達(dá)理想狀態(tài)和指明努力方向。作為以教書育人為職業(yè)本分的教師，本來就應(yīng)既是“經(jīng)師”又是“人師”。與“經(jīng)師”相比，“人師”是教師應(yīng)該努力達(dá)到的良好境界。實際上，“人師”內(nèi)在包含了“經(jīng)師”，是以“經(jīng)師”為基礎(chǔ)和前提的，離開“傳播知識、傳播思想、傳播真理”的過程，不可能達(dá)到“塑造靈魂、塑造生命、塑造新人”的目的。

　　丁俊萍：著名教育理論家、革命家、政治家徐特立先生認(rèn)為：“教師有兩種人格，一種是經(jīng)師，一種是人師”“經(jīng)師是教學(xué)問的，人師是教行為的”。教學(xué)問者必須自己有學(xué)問，教行為者必須自己有德行。

　　對于高校思政課教師而言，“經(jīng)師”是成為“人師”的基礎(chǔ)和前提，重在以精湛的專業(yè)知識和較強的對專業(yè)知識的融會貫通能力，來為學(xué)生授業(yè)解惑，唯有如此，才能引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，方能解學(xué)生之疑、學(xué)生之惑；“人師”是“經(jīng)師”要努力追求并達(dá)到的境界，重在傳道育人，思政課是思想政治教育的主渠道，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)中國特色社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人的任務(wù)，思政課教師更要追求成為“人師”，切實扛起鑄魂育人的責(zé)任，擔(dān)當(dāng)起黨、國家和人民賦予的使命。

　　劉先春：“經(jīng)師”重在“學(xué)高”，“人師”重在“身正”，“經(jīng)師”與“人師”緊密相連。一方面，二者都是高質(zhì)量教育中不可或缺的組成部分，都是社會主義建設(shè)者和接班人成長路上的“引路者”和“筑夢人”；另一方面，兩者又有著天然的互補關(guān)系，“經(jīng)師”所具備的廣博學(xué)識、扎實功底、勤奮精神和高超水平與“人師”所具備的堅定信仰、高潔德行、深遠(yuǎn)情懷、律己品格、正直人格、優(yōu)良作風(fēng)互融共促、彼此耦合，呈現(xiàn)出“經(jīng)師”和“人師”完美統(tǒng)一的教師面貌。

　　　2.達(dá)到“人師”境界需要全方位修煉，形成德才兼?zhèn)涞牧己镁C合素質(zhì)

　　記者：“經(jīng)師易求，人師難得。”在日常教學(xué)工作中，達(dá)到“人師”境界，該具備怎樣的素質(zhì)？需要著重在哪些方面努力？

　　武星亮：要達(dá)到“人師”境界，需要在政治、思想、品德、知識、身心、能力上進(jìn)行全方位修煉，形成德才兼?zhèn)涞牧己镁C合素質(zhì)。具體來說，主要包括教書育人的堅定信念、唯物辯證的思維方式、為人師表的高尚人格、扎扎實實的理論功底、得心應(yīng)手的教學(xué)技藝、守正創(chuàng)新的研究能力等幾個方面。

　　要達(dá)到“人師”境界，需要著重在三個方面努力。習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上指出：“建設(shè)政治素質(zhì)過硬、業(yè)務(wù)能力精湛、育人水平高超的高素質(zhì)教師隊伍是大學(xué)建設(shè)的基礎(chǔ)性工作。”從個體成長的角度看，這也就是達(dá)到“人師”境界需要著重努力的三個方面。

　　成長為“人師”，我自己最深刻的感受和體會是，要“運用兩種力量，這就是真理的力量和人格的力量”。真理的力量和人格的力量相結(jié)合，是思政課教育教學(xué)的本質(zhì)要求。作為一種世界觀的教學(xué)，自己不信或不怎么信，是不可能達(dá)到讓別人信的目的的。面對青年學(xué)生，以身作則、率先垂范，堅持言教身教的統(tǒng)一，才能取得比較理想的教育教學(xué)效果。同時，既尊重學(xué)生又嚴(yán)格要求也是非常重要的，作為一名思政課教師該管的卻不管，是難以有人格感召力的。

　　丁俊萍：習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的講話中對思政課教師提出了“六個要”的要求，政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正。這“六個要”指明了思政課教師在日常教學(xué)工作中通達(dá)“人師”境界的路徑。

　　第一，讀書、觀察、研究?！袄碚撝灰獜氐?，就能說服人”，思政課教師應(yīng)該具備深厚的馬克思主義理論功底，這就需要多讀書、多觀察、多思考。思政課教師要關(guān)注和研究重大理論和現(xiàn)實問題，不斷推出有質(zhì)量的研究成果，才能將堅定的學(xué)術(shù)自信和良好的學(xué)術(shù)形象展現(xiàn)在學(xué)生面前，才能在課堂上把一些重大理論和實踐問題講深講透講活，做學(xué)生成長成才的領(lǐng)航者和引路人，成為馬克思主義理論教育家。

　　第二，用心、用情、用力。“為人師者，必先正其身，方能教書育人，此乃師德之本也?！彼颊n是立德樹人的關(guān)鍵課程，本質(zhì)上是做人的工作，要用心、用情、用力，以身示人、以情動人、以理服人，鑄魂育人。

　　第三，技術(shù)、技能、技巧?！八颊n的本質(zhì)是講道理”，這就需要思政課教師注重方式方法，深厚的馬克思主義理論功底是根本，一定的技術(shù)、技能、技巧是必不可少的條件，能更好地促進(jìn)思政課教師把道理講深、講透、講活，以達(dá)到溝通心靈、啟智潤心、激揚斗志的效果。

　　3.成長為“經(jīng)師”和“人師”統(tǒng)一者，就是要明道、信道、傳道

　　記者：教師既要精于“授業(yè)”“解惑”，更要以“傳道”為己任，在“學(xué)”與“養(yǎng)”，“尊德性”和“道問學(xué)”上都有更高的要求。新時代的思政課教師如何成長為“經(jīng)師”和“人師”統(tǒng)一者？這種成長需要怎樣的環(huán)境和支持？

　　武星亮：新時代思政課教師要成長為“經(jīng)師”和“人師”統(tǒng)一者，至少需要處理好以下三個問題：一是人文精神、家國情懷和崇高理想的關(guān)系問題。“黨的歷史是最生動、最有說服力的教科書?！敝袊伯a(chǎn)黨的先驅(qū)者用成長歷程告訴我們，他們都是在具有強烈向往“真善美”的人文精神的基礎(chǔ)上，進(jìn)而產(chǎn)生了以責(zé)任和擔(dān)當(dāng)為精髓的家國情懷，從而在為國家和人民而擔(dān)當(dāng)?shù)拇髳矍閼淹苿酉滦纬神R克思主義信仰和共產(chǎn)主義崇高理想的。二是傳授知識、培養(yǎng)能力和塑造價值的關(guān)系問題。思政課教師需要傳授知識、培養(yǎng)能力，但最重要的是塑造價值。價值塑造是思政課的根本教學(xué)目標(biāo)，塑造價值是思政課教師的本質(zhì)職業(yè)要求。三是處理好金錢、物欲、名利同人格的關(guān)系問題。

　　丁俊萍：新時代的思政課教師要成長為“經(jīng)師”和“人師”統(tǒng)一者，概括說來就是要明道、信道、傳道?？炭唷⑾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識，追求高深學(xué)問，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，具備深厚的馬克思主義理論功底和相關(guān)學(xué)科知識，以應(yīng)有的學(xué)術(shù)造詣和科學(xué)方法講清楚思政課課程體系內(nèi)含的理論體系和知識體系。堅定政治信仰信念和學(xué)術(shù)自信，明了思政課教師的責(zé)任和使命，自覺涵養(yǎng)德性，以思政課教師特有的人格、品德、修養(yǎng)之魅力鑄魂育人。

　　從外部條件來說，要給予政策支持，做好頂層設(shè)計，搭建教師發(fā)展平臺，建構(gòu)激勵機制、協(xié)調(diào)機制和保障機制，為思政課教師能為、愿為、樂為創(chuàng)設(shè)條件；學(xué)校重視思政課教學(xué)，明確政策導(dǎo)向，為思政課教師發(fā)展提供“綠色通道”，讓思政課教師有榮譽感、有自信心、有期待和希望；教師共同體互助協(xié)同，共享資源平臺，共研共進(jìn)共成長。

　　4.注重自我設(shè)計，“心中有責(zé)任，眼里有目標(biāo)，腳下有行動”

　　記者：教師成長為“經(jīng)師”和“人師”統(tǒng)一者，需要外部環(huán)境的支持，激發(fā)教師發(fā)展的內(nèi)在動力同樣重要。對每一位教師而言，道德成長、人格修養(yǎng)、知識生成是自我成長、自主發(fā)展的重要功課。為打造一支高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型的思政課引路人隊伍，教師自身該有怎樣的自我設(shè)計？需要克服哪些阻礙因素？

　　武星亮：新時代思政課教師成長為“經(jīng)師”和“人師”統(tǒng)一者的自我設(shè)計，可以概括為“心中有責(zé)任，眼里有目標(biāo)，腳下有行動”。

　　“心中有責(zé)任”，是自我設(shè)計的首要內(nèi)容。選擇當(dāng)老師就選擇了責(zé)任，就要把教書育人、立德樹人的責(zé)任牢記在心。

　　“眼里有目標(biāo)”，是自我設(shè)計的主體部分。第一是要有堅定的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，年輕教師前程遠(yuǎn)大，潛力巨大，理應(yīng)以優(yōu)秀教師、教學(xué)名師為榜樣，學(xué)習(xí)先進(jìn)，奮力趕超。第二是要有合理的課程建設(shè)目標(biāo)，好老師總是盯著“金課”的標(biāo)準(zhǔn)和要求，動態(tài)地確立并努力地追求適合于實際情況和自身狀況的“一流課程”建設(shè)目標(biāo)。第三是要有明確的教育教學(xué)目標(biāo)，所有教學(xué)活動都應(yīng)該以教學(xué)目標(biāo)為起點和終點，教學(xué)活動實際上就是確立、追求、達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的一個文化活動過程，眼里缺乏教學(xué)目標(biāo)是不可能成長為好老師的。

　　“腳下有行動”，是自我設(shè)計的落腳點。要在統(tǒng)籌教師、學(xué)生、內(nèi)容、手段、環(huán)境五大教學(xué)要素的過程中，努力追求教學(xué)實效性；要在狠抓教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段兩個重點的過程中，努力增強教學(xué)吸引力；要在備課、講課、思課的過程中，努力錘煉內(nèi)化、外化、優(yōu)化這三種成長為好老師的基本功。

　　　　劉先春：我認(rèn)為，作為一名思政課教師，要在堅定理想信念上下功夫，堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想；要在加強品德修養(yǎng)上下功夫，踏踏實實修好師德，以自身的高遠(yuǎn)志向、敢于擔(dān)當(dāng)、奮斗精神、樂觀態(tài)度感染學(xué)生；要在提高教學(xué)質(zhì)量上下功夫，不斷更新知識儲備，創(chuàng)新教學(xué)方法，深耕科研沃土，以扎實理論功底、新穎教學(xué)方法、優(yōu)秀科研成果帶動教學(xué)質(zhì)量躍升；要在錘煉意志上下功夫，克服金錢、物欲、名利的誘惑，不能身在學(xué)校卻心在商場或官場，而是要心在教室、心在課堂、心在學(xué)生、心在育人。