近日，一位心理咨詢師分享視頻：他的一個高三學(xué)生來訪者在咨詢中表示，自己身邊的同學(xué)越來越“卷”了。為了應(yīng)對考試，他不得不熬夜學(xué)習(xí)以及參加各種培訓(xùn)。他說自己的學(xué)習(xí)成績和長相都很一般，家境也很普通，所以一想到即將來臨的高考以及以后還要面對的工作競爭壓力，就感到非常焦慮。

　　“內(nèi)卷”，意味著激烈的競爭。在“內(nèi)卷”的大環(huán)境中感到焦慮，不知該如何自處，是一些年輕人中比較常見的問題。北京大學(xué)第六醫(yī)院精神科主治醫(yī)師姜思思告訴中青報·中青網(wǎng)記者，她在臨床工作中發(fā)現(xiàn)，很多年輕人的抑郁與“發(fā)現(xiàn)自己不如別人”的“比較性危機”有關(guān)。在“內(nèi)卷”的環(huán)境中，各種心理問題都更加凸顯?！皟?nèi)卷”究竟會給人們帶來哪些傷害？是否可以找到一些自我調(diào)整的方法，在競爭日益激烈的時代背景中，穩(wěn)定自處，維護內(nèi)心的“桃花源”？

　　“內(nèi)卷”是一種“極端消耗”的競爭

　　人類學(xué)家項飚將現(xiàn)代社會語境下的“內(nèi)卷”解釋為“一種不允許失敗和退出的競爭”“一種高度一體化的、缺乏退出機制的競爭?！痹谝淮尾稍L中他談到，“在這種競爭中，人們只是在一個簡單層次上自我重復(fù)。人們在日常生活的方方面面拼盡全力，以使自己在社會上獲取少量競爭優(yōu)勢，擠占他人的生存空間，同時造成精神內(nèi)耗和浪費?！?/p>

　　姜思思告訴記者，項飚對于“內(nèi)卷”含義的解釋非常符合她作為精神科醫(yī)生的臨床觀察。在她看來，“內(nèi)卷”是“一種不健康的極端消耗的競爭?！币恍┧^的“內(nèi)卷勝出者”，也只是在現(xiàn)有資源中，多分得“一小塊蛋糕”，得到少量不穩(wěn)定的競爭優(yōu)勢。在“內(nèi)卷”中，個體的付出與獲得非常不成比例，個體沒有實現(xiàn)“實質(zhì)性”的自我成長，也沒有為社會和他人創(chuàng)造價值，因此無法獲得足夠的成就感和效能感，也無法在“內(nèi)卷”中獲得真正的快樂。

　　是什么導(dǎo)致了職業(yè)倦怠和生存倦怠

　　韓裔德國哲學(xué)家韓炳哲在《倦怠社會》一書中提出，21世紀的社會不再是規(guī)訓(xùn)社會，而是功績社會。規(guī)訓(xùn)社會是一個具有否定性的社會，否定性禁令占據(jù)社會主導(dǎo)，限制個體的自我能動性。功績社會則使用一種肯定的模式，個體被賦予了無限擴張的自我。韓炳哲認為，功績社會充滿積極的口號，它看似自由，卻讓人們在過度的積極性中自我剝削，人類整體都演變?yōu)橐患苄軝C器，導(dǎo)致了過度疲勞、倦怠和抑郁的產(chǎn)生。

　　姜思思說，在她的診室里，經(jīng)常能看到個體對“積極口號”的迷戀，以及自覺自愿“自我剝削”的現(xiàn)象。“內(nèi)卷”是一種長期而激烈的競爭，帶來的壓力是慢性而巨大的。研究發(fā)現(xiàn)，慢性壓力與心臟病、癌癥、肺病、肝硬化等軀體疾病發(fā)病都密切相關(guān)，還可能增加一種極端的惡性結(jié)果——猝死——的發(fā)生。

　　在職場上，嚴重的慢性壓力可能導(dǎo)致一種職業(yè)心態(tài)上的“瀕死狀態(tài)”：職業(yè)倦怠。職業(yè)倦怠是指從業(yè)者因工作時間過長、工作量過大、工作強度過高而經(jīng)歷的一種疲憊不堪的狀態(tài)。美國社會心理學(xué)家馬斯蘭奇認為，職業(yè)倦怠是那些任職于需要連續(xù)的、緊張的與他人互動的行業(yè)中的人們，在經(jīng)歷長期連續(xù)壓力下的一種心理行為綜合征，表現(xiàn)為情緒耗竭，對服務(wù)對象的消極淡漠態(tài)度，以及在工作中缺乏個人成就感。

　　姜思思說，很多人還會在慢性壓力下陷入一種“生存倦怠”的狀態(tài)，“情緒說不上低落，但也沒有高興愉快，甚至感覺活著很累很疲憊，沒什么意思；有些人對活著、活著的自己、活著的他人，以及這個世界都感到淡漠疏離；對活著缺乏成就感。”姜思思說，“他們可能沒有足夠的美好體驗作為壓力辛苦中的補給，或沒有堅定的信念支持其認為，努力爭取更好的生活是可行的、有意義的、值得的，于是競爭變成了純粹的消耗?！?/p>

　　“習(xí)得性無助”與“內(nèi)卷”所致的抑郁尤為相關(guān)

　　“內(nèi)卷”給人們心理帶來的最直接后果是產(chǎn)生焦慮，更嚴重時，還會產(chǎn)生抑郁，患者感覺像是“掉進一口沒有底的深井，而且永遠在往下掉”。姜思思告訴記者，關(guān)于抑郁，心理學(xué)上有很多不同的模型假說，其中，“習(xí)得性無助”模型同與“內(nèi)卷”相關(guān)的抑郁關(guān)系密切。

　　“習(xí)得性無助”的概念由美國心理學(xué)家馬丁·塞利格曼提出，指個體在忍受超出其控制的反復(fù)厭惡刺激后，接受了自己的無能為力，停止嘗試躲避或避免厭惡刺激的狀態(tài)。這種無助感不是先天的，是人類在生活經(jīng)驗中后天習(xí)得的一種乏力感。姜思思解釋說，比如很多孩子從小便被灌輸“必須學(xué)習(xí)成績好，不然人生就完了”的觀念，于是非常努力地學(xué)習(xí)。然而在某一個時間點，他可能遇到不管多么用功，學(xué)習(xí)成績都達不到自己的期望的情況；或是在考入重點初中、高中，進入尖子班后，無論怎么努力，成績都不如別人的窘境。這時，如果沒有積極的自我和家庭調(diào)整，這些孩子就可能會陷入習(xí)得性無助，感到無助、無望、自我評價低，出現(xiàn)嚴重抑郁，甚至出現(xiàn)自傷自殺的風(fēng)險。

　　姜思思說，這時，父母和孩子一起努力非常重要。但是有時，即使父母態(tài)度改變了，不再“唯分數(shù)論”“唯學(xué)習(xí)論”，孩子在陷入習(xí)得性無助后想要好起來，也并不容易。因為人的身體雖然來到現(xiàn)在，“心”卻常常留在過去，困在記憶中的危機四伏、黑暗痛苦里。這時，一方面不要灰心喪氣，一方面可能需要一點耐心，通過系統(tǒng)正規(guī)的抗抑郁治療，慢慢好起來。

　　“躺平”不是對抗“內(nèi)卷”的好辦法

　　在“內(nèi)卷”面前，一些人的確會想，“既然努力沒有用，不如什么都不要做。不做就不會挫敗，不努力也就不會讓努力白費。”

　　姜思思認為，“躺平”是當(dāng)代一些年輕人拒絕“內(nèi)卷”社會的方式。想要“躺平”的心態(tài)很能理解，但是消極“躺平”卻不是解決問題的辦法。

　　姜思思解釋說，人本主義心理學(xué)認為，人類有天生的“自我實現(xiàn)”的需要。消極“躺平”則無法滿足“自我實現(xiàn)”的需要，因此大部分消極“躺平”的人，其實心里并不舒服，經(jīng)常會感到憋屈、煩躁。還有一些人，即使身體“躺平”了，精神卻“躺不平”，這樣的人不做事反而更加焦慮。

　　比如很多休學(xué)的學(xué)生，經(jīng)常會出現(xiàn)這種情況：人不再去上學(xué)，但心里卻反復(fù)在想學(xué)習(xí)的事兒，擔(dān)心以后的學(xué)習(xí)。經(jīng)過休學(xué)，身心狀態(tài)并沒有本質(zhì)改變，返校后課業(yè)壓力一大，很容易再次出現(xiàn)問題。姜思思指出，休學(xué)是為了積極地調(diào)整，休學(xué)期間應(yīng)該去治療，做讓自己快樂的事，做平時想做而沒有時間做的事，成為新的自己，而不是什么都不做的“躺平”。她說，在現(xiàn)代社會，一定程度的“卷”是不可避免的，面對“內(nèi)卷”，正確的態(tài)度應(yīng)該是有技巧地應(yīng)對，而不是放棄。

　　正確看待競爭，學(xué)會關(guān)懷自己

　　那么，年輕人在充滿競爭的社會，應(yīng)該如何調(diào)整自己的心態(tài)，建立對未來的信心？姜思思醫(yī)生結(jié)合臨床觀察，給出4點建議供大家參考。

　　第一，辯證、彈性地看待競爭，在努力改變自己與接納自我局限之間尋找平衡。首先，應(yīng)正確理解壓力與成績之間的關(guān)系。研究表明，壓力與成績之間成“倒U型”曲線。不是壓力越大，成績越好；而是壓力恰當(dāng)，成績最好。毫無壓力縱然無所成就，壓力過大可能會一邊痛苦一邊無所成就。可以把焦慮、抑郁、失眠等消極的情緒體驗，識別為需要“改變”的信號?？梢苑e極投入競爭，但不把贏定為唯一目標；積極關(guān)注自己的狀態(tài)，隨時調(diào)整。

　　第二，向內(nèi)探索，自我覺察。姜思思說，在這個時代，物質(zhì)財富和精神食糧都非常豐富，沒有一個人能全部將其占為己有，因此必須要懂得取舍。取舍的基礎(chǔ)就是，知道自己要什么。所以可以經(jīng)常問問自己，“你是誰？”看到自己有什么優(yōu)勢，有哪些劣勢；問問自己“你想要的究竟是什么？”了解對自己來說究竟什么是重要的，什么是可以舍棄的。

　　第三，自我關(guān)懷。既要關(guān)懷自己的身體，也要關(guān)懷自己的心靈。姜思思介紹，研究表明，照顧好身體可以減少一個人對負性情緒的易感性。關(guān)懷心靈，其中的重點是對待自己的態(tài)度。不要對自己有太多批評和苛責(zé)，應(yīng)像對待好朋友那樣對待自己。在順境中為自己鼓掌，允許自己快樂；在逆境中給自己安撫和鼓勵?！耙?，壓力和脅迫不是人類唯一的動力來源，我們也可以為了愿望而追求，為了“想要”而努力。”姜思思說，“比如想要對一個人好，想要看一場演唱會，想要買一套手辦……渴望和成就一樣可以激發(fā)我們的驅(qū)動力。”

　　第四，經(jīng)典閱讀，“書中自有避風(fēng)港”。姜思思說，“心理一致性模型認為，當(dāng)一個人認為這個世界是可理解的、有可控性、有意義的時候，會擁有更好的心理健康水平?！遍喿x，尤其是經(jīng)典閱讀，是獲得對世界的深入理解、增強意義感、增加控制感的好方法?！霸陂喿x經(jīng)典的過程中，你會感到在與作者進行交流。你會感到有人懂得你的困境，陪伴你的痛苦，有勇者給你鼓勵，有智者為你指點迷津?！苯妓颊f。

　　姜思思同時提醒，一些愉悅型閱讀，比如刷手機，讀爽文，作為艱苦生活中的甜蜜點綴也未嘗不可，家長沒有必要看到孩子刷手機就予以制止?！坝鋹偙旧硎怯幸饬x的，當(dāng)然太輕易獲得的快樂，往往有成癮風(fēng)險，要留有警惕。”姜思思說。（記者 夏瑾）