中新社西雙版納5月3日電 題：非遺西雙版納象腳鼓舞：傳承中探尋走向潮流新出路

　　作者 羅婕

　　“五一”假期，不少游客來(lái)到西雙版納體驗(yàn)傣族風(fēng)情。“大部分游客都是第一次了解象腳鼓舞。”“95后”傣族象腳鼓舞傳承人巖坎逢告訴記者，游客們?cè)趽舸蛳竽_鼓的過(guò)程中學(xué)習(xí)傣族文化和歷史。

　　“希望國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傣族象腳鼓舞能根植傳統(tǒng)而不局限于傳統(tǒng)，發(fā)展成為獨(dú)一無(wú)二的傣族潮流，走向世界?！睅r坎逢在接受中新社記者采訪時(shí)如是說(shuō)。

　　象腳鼓舞是西雙版納傣族的傳統(tǒng)舞蹈之一，蘊(yùn)含著傣族古代社會(huì)分工的遺跡，是狩獵文化的形象詮釋，流傳于中國(guó)傣族、景頗族、阿昌族、德昂族、布朗族等民族，在東南亞國(guó)家也有不同形式的傳承與發(fā)展。

　　西雙版納州勐臘縣曼旦村有著雨林深處的“世外桃源”之稱，這里是傣族象腳鼓舞國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人波罕丙從小學(xué)習(xí)并傳承象腳鼓舞的地方。2012年，在有關(guān)部門(mén)的幫助下，波罕丙將自己的家改成“傣族象腳鼓舞傳習(xí)所”。

　　“象腳鼓舞是舞，也是武?！辈ê北榻B，象腳鼓舞由傣族武術(shù)的動(dòng)作和套路演變而來(lái)，以象腳鼓作道具，有獨(dú)舞、對(duì)舞、群舞等多種形式，是融進(jìn)傣族村寨生活的文化元素。

　　十年來(lái)，傳習(xí)所的學(xué)習(xí)者從未間斷。波罕丙介紹，象腳鼓舞主要通過(guò)師徒制傳承，他先后在曼旦村教授了100多名徒弟，“寨子里有一家三代人跟隨我學(xué)習(xí)象腳鼓舞”。隨著象腳鼓舞對(duì)外交流和培訓(xùn)越來(lái)越頻繁，不少來(lái)自全國(guó)和海外的愛(ài)好者來(lái)到西雙版納學(xué)習(xí)這門(mén)傳統(tǒng)舞蹈。

　　老撾豐沙里省與中國(guó)西雙版納州地緣相近、文緣相通，來(lái)自老撾的巖溫旦和巖買(mǎi)香羅向波罕丙拜師學(xué)習(xí)，“他們說(shuō)，疫情過(guò)后想繼續(xù)學(xué)習(xí)象腳鼓舞表演，把更精彩的表演帶回去?！辈ê北f(shuō)。

　　“象腳鼓舞的傳承離不開(kāi)年輕血液?！蔽麟p版納州非遺中心負(fù)責(zé)人周建武介紹，近年來(lái)，通過(guò)開(kāi)展象腳鼓舞保護(hù)工作，當(dāng)?shù)匾咽占硐竽_鼓舞基本動(dòng)作25套，拍攝教學(xué)課件一套，建立了象腳鼓舞傳習(xí)所，培養(yǎng)后繼人才。持續(xù)開(kāi)展“傣族象腳鼓舞”非遺進(jìn)校園活動(dòng)后，越來(lái)越多孩子接觸到象腳鼓舞。

　　巖坎逢是傳習(xí)者中的“新生血液”，13歲起他便跟隨波罕丙學(xué)習(xí)傣族武術(shù)。他認(rèn)為，象腳鼓舞的非遺傳承需要形成文化產(chǎn)業(yè)，為年輕傳習(xí)者提供更好的經(jīng)濟(jì)支撐以達(dá)到良性循環(huán)，“但這還需要一定的過(guò)程”。

　　2020年起，新冠肺炎疫情持續(xù)沖擊西雙版納旅游業(yè)，演出需求不斷減少，年輕的象腳鼓舞傳承人開(kāi)始探尋非遺走向潮流的新出路。

　　巖坎逢經(jīng)營(yíng)著一家泐象文化小院，集合了象腳鼓舞傳習(xí)、傣族美食、傣族元素文創(chuàng)產(chǎn)品?！拔疫x擇自媒體，希望更多年輕人能看到它的魅力?！睅r坎逢說(shuō)。

　　剛過(guò)去不久的傣歷新年潑水節(jié)中，由波罕丙帶領(lǐng)的象腳鼓舞舞隊(duì)將新編節(jié)目《象往》帶入大眾視野。傳統(tǒng)傣族鼓點(diǎn)、舞步與云南野生亞洲象群北上南歸的奇妙旅程呼應(yīng)，通過(guò)在線直播進(jìn)行精彩的“云展演”。

　　無(wú)論是堅(jiān)守傳統(tǒng)還是開(kāi)辟新路，一代代非遺傳承人正用自己的方式，將象腳鼓舞的傳統(tǒng)文化延續(xù)下去?！敖窈?，我會(huì)繼續(xù)培養(yǎng)年輕傳承人，將傣刀、象腳鼓舞等最傳統(tǒng)的技法傳承下去?！辈ê北f(shuō)。(完)