《山川紀(jì)行：臧穆野外日記》內(nèi)頁。

　　不久前，讀到《山川紀(jì)行：臧穆野外日記》，將近400幅植物、菌物素描，大量山水和建筑的水彩畫，畫面上漂亮的板橋體手書……作者的一專多能，讓它區(qū)別于通常的科考筆記，成為一部詩意飛揚(yáng)、美學(xué)意味濃郁的作品，令我體驗(yàn)到酣暢飽滿的閱讀喜悅。

　　這部50多萬字的著作，是真菌學(xué)家、中國科學(xué)院昆明植物研究所研究員臧穆在青藏高原、橫斷山脈等地野外科考日記，時(shí)間從1975年到2000年，跨度長達(dá)1/4個(gè)世紀(jì)。

　　整本書由考察筆記和手繪圖畫構(gòu)成，豐富博大，除專業(yè)領(lǐng)域的地形地貌、植被類型、真菌種類、標(biāo)本信息等方面的知識(shí)，還涉及民俗、宗教、文藝、建筑等諸多領(lǐng)域，堪稱是一部具有鮮明博物志書品格的圖書。

　　閱讀此書，首先會(huì)贊嘆作者深厚精湛的專業(yè)素養(yǎng)。文字間，你能夠讀出一種游刃有余、萬物皆備于我的從容、自信和舒展。科考中見到的野生植物種類繁多，作者大多認(rèn)識(shí)并能說出其科屬種的分類、生長習(xí)性，隨手記下拉丁文學(xué)名。讀了這些，再去看他的事跡：從零開始，率領(lǐng)研究團(tuán)隊(duì)對(duì)云南及青藏高原的真菌、地衣和苔蘚進(jìn)行全面野外考察和采集，創(chuàng)建中科院昆明所隱花植物標(biāo)本館，開中國西南高等真菌綜合研究之先河……正應(yīng)了那句“名下無虛士”。

　　作者出色的文字功夫，讓這類高度專業(yè)性的內(nèi)容，不再阻礙行業(yè)外讀者的閱讀。他在云南西雙版納和哀牢山一帶考察真菌，“采到一介于竹蓀和鬼筆屬的有趣菌類。不甚有異味，微有香氣，蓋極大，而菌幕短于蓋，有膜質(zhì)狀分化，似香筆菌，但全株和蓋部均為粉紅色，這是來此之大發(fā)現(xiàn)”。典型的專業(yè)知識(shí)，但文字間傳遞出的形象與節(jié)奏，分明有一道美的閃光，任誰都愿意讀下去。

　　野外考察，終日跋涉穿行于山澤林莽之間，抬頭舉目皆是大自然的萬千形態(tài)，書中一些段落至為動(dòng)人?！皾M山已近秋意，湖旁平原地帶有野菊爭(zhēng)放，花序黃白兼之，清曠潔雅，樹平天遠(yuǎn)。林下菌類梁山蟲草亦見于此?！薄霸诹质a樹影搖曳中，偶透陽光數(shù)條，由林冠射入，清奇以極，跳石擇步，雖林外略有暑意，而林中卻格外幽靜，涼暗宜人?！边@些文字靈動(dòng)傳神、雅致精練，令人想到徐霞客的游記，或某些明清山水小品中的佳作。

　　野外科考可謂艱難，尤其在作者寫下這些日記的年代。櫛風(fēng)沐雨，披霜戴雪，藤蘿羈絆，蚊蟲叮咬，白天辛苦采集標(biāo)本，入夜還要一身泥一身汗地趕著烘烤制作，但流蕩于字里行間的卻是一派怡然自得，甘之如飴。這種態(tài)度，當(dāng)然與對(duì)專業(yè)的熱愛有關(guān)，但除此之外，是不是還有別的東西，仿佛酒曲，發(fā)酵出他的一腔詩情？

　　答案是明確的！豐富深厚的人文素養(yǎng)，賦予了作者看待山川自然的獨(dú)特目光。構(gòu)成它們的，既有對(duì)文學(xué)藝術(shù)的傾心，也有在歷史、宗教、民俗等領(lǐng)域的不凡識(shí)見。有它們作為靈魂的儲(chǔ)備，讓他在履痕所及之處，不僅考察專業(yè)領(lǐng)域的事物，更是在賞讀一部天地大書、人文長卷。臧穆夫人撰文談及，臧穆自幼酷愛書法繪畫，高中畢業(yè)時(shí)曾有報(bào)考藝術(shù)院校的想法，還喜歡收藏，醉心集郵，癡迷京劇，興趣極為廣泛。長久的涵泳陶冶，自然有助于其審美化人格境界的構(gòu)建。

　　在這樣的目光下，仰觀俯察，無往而不美。瀘沽湖的美麗，讓他感嘆范蠡蘇軾不曾泛舟于此，失落多少奇文佳句；南溫河“山綠水紅，如凡·高的彩畫，紅綠相間，在自然中果有此美艷丹青”，自然和藝術(shù)的界限，在他眼中已然消弭。大千世界的一切，須彌之大，芥子之微，都能成為他審美的對(duì)象、思想的材料，也成為生命感悟之所憑依：“夜寐前，出門少息。見明月半輪，高懸夜空，周圍山嶺環(huán)抱，泉水潺潺，由四面而來，水聲響而不噪，益感宇宙寧靜，萬籟無聲也。人在寂寞中是一樂趣，人不甘寂寞是更高層的樂趣?！?/p>

　　讀這部書，到處能看到一個(gè)“通”字，融會(huì)貫通，無所拘囿。山川、自然、人生和社會(huì)，共同作為他情懷投射的對(duì)象，庶幾可謂“漱滌萬物，牢籠百態(tài)”?？茖W(xué)精神與人文情懷，一并構(gòu)成了他生命的底色。

　　喜愛這本書的人，從中收獲的不僅限于植物學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)，更多的應(yīng)該是一種對(duì)宇宙萬匯的好奇心，一種對(duì)知識(shí)進(jìn)行綜合建構(gòu)的能力，一種對(duì)寥廓廣博生命境界的企慕與追求。（彭程）