編者按

　　“宋詩(shī)與宋詞在成就上堪稱并駕齊驅(qū)，在藝術(shù)上則如春蘭秋菊。”如何閱讀宋詩(shī)與宋詞，始終是個(gè)問(wèn)題。在世界讀書日來(lái)臨之際，《光明悅讀》為讀者推薦兩本好書：《莫礪鋒講宋詩(shī)課》《王兆鵬講宋詞課》。兩位作者都是研究宋代文學(xué)的知名學(xué)者，他們?yōu)樽x者提供了全方位的解說(shuō)與指導(dǎo)，從而讓我們真正理解莫礪鋒教授所言：“不讀宋詞，難以深入理解宋詩(shī)。不讀宋詩(shī)，也難以深入理解宋詞?！?/p>

　　【著書者說(shuō)】

　　兩代學(xué)人與宋代詩(shī)詞的兩門“課”

　　作者：莫礪鋒（南京大學(xué)文科資深教授、中國(guó)宋代文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）

　　2019年，我在《莫礪鋒講唐詩(shī)課》的序言中說(shuō)：“從1979年考進(jìn)程先生門下，直到2000年先生逝世，我立雪程門二十一載。我曾在南大的教室或程先生的書齋里親聆先生講課，也曾在先生指導(dǎo)下撰寫論文或與他合寫論文，我在學(xué)業(yè)上跨出的每一步都離不開(kāi)先生的扶持和指點(diǎn)……正因如此，我接受出版社的約請(qǐng)編成本書，并不避重復(fù)而題作《莫礪鋒講唐詩(shī)課》，以展示本書與程先生《唐詩(shī)課》之間的淵源關(guān)系，并表示對(duì)先生的感激與懷念?！逼鋵?shí)，我也應(yīng)該編寫一本專講宋詩(shī)的書，它同樣能展示我與程先生的學(xué)術(shù)淵源。

　　一

　　1979年4月7日，我到安徽省教育廳去查看當(dāng)年各個(gè)大學(xué)研究生招生的學(xué)科目錄，幾經(jīng)周折，選定南京大學(xué)中文系中國(guó)古代文學(xué)為報(bào)考志愿，研究方向是“唐宋詩(shī)歌”，導(dǎo)師是程千帆教授。說(shuō)來(lái)慚愧，在那天以前，我壓根不知道世上有程先生其人。我當(dāng)時(shí)正在安徽大學(xué)外語(yǔ)系讀本科二年級(jí)，對(duì)中文學(xué)科的情形一無(wú)所知。到了9月，我進(jìn)入南大讀研，從此立雪程門。程先生對(duì)我們的指導(dǎo)都是從“唐宋詩(shī)歌”這個(gè)方向著眼的，課程設(shè)置或許偏重唐詩(shī)，論文選題卻偏重宋詩(shī)。我的碩士論文以“黃庭堅(jiān)詩(shī)研究”為題，博士論文以“江西詩(shī)派研究”為題，便出于這種傾向。程先生治詩(shī)，一向兼重唐、宋，而且十分重視向公眾普及宋詩(shī)。早在20世紀(jì)50年代，程先生就編選了《宋詩(shī)選》（古典文學(xué)出版社1957年出版）。到了新世紀(jì)，程先生又編選了《宋詩(shī)精選》（江蘇古籍出版社1992年出版）。這兩本書都是深受廣大讀者歡迎的宋詩(shī)讀本，尤其是后者，后來(lái)以《讀宋詩(shī)隨筆》的書名屢次重版。要是有出版社把程先生有關(guān)宋詩(shī)的論文及評(píng)語(yǔ)纂成一書并取名為“宋詩(shī)課”，也是非常妥當(dāng)?shù)倪x題。我才力薄弱，性格拘謹(jǐn)，自從在程先生的引導(dǎo)下走上唐宋詩(shī)歌研究的學(xué)術(shù)道路，四十年來(lái)不越雷池半步。與程先生一樣，我治詩(shī)時(shí)兼重唐宋，講詩(shī)時(shí)也是兼重唐宋?？娿X先生說(shuō)得很好：“唐詩(shī)以韻勝，故渾雅，而貴蘊(yùn)藉空靈；宋詩(shī)以意勝，故精能，而貴深折透辟。唐詩(shī)之美在情辭，故豐腴；宋詩(shī)之美在氣骨，故瘦勁?！卞X鐘書先生也說(shuō)得很好：“唐詩(shī)、宋詩(shī)，亦非僅朝代之別，乃體格性分之殊。天下有兩種人，斯分兩種詩(shī)。唐詩(shī)多以豐神情韻擅長(zhǎng)，宋詩(shī)多以筋骨思理見(jiàn)勝。”“自宋以來(lái)，歷元、明、清，才人輩出，而所作不能出唐宋之范圍，皆可分唐宋之畛域?！蔽彝耆膺@些判斷，所以我認(rèn)為宋詩(shī)與唐詩(shī)一樣，既是現(xiàn)代學(xué)術(shù)界進(jìn)行研究的重要課題，也應(yīng)是當(dāng)今廣大讀者日常閱讀的重要文本。正因如此，我完成《莫礪鋒講唐詩(shī)課》的書稿后，便著手編寫這本《莫礪鋒講宋詩(shī)課》，再次展示我與程先生之間的淵源關(guān)系。

　　二

　　與《莫礪鋒講唐詩(shī)課》的結(jié)構(gòu)相似，本書也分成四個(gè)部分。第一部分是“閱讀背景”2篇，分別介紹有關(guān)宋詩(shī)及宋詩(shī)研究的概況，我認(rèn)為這是有助于讀者閱讀宋詩(shī)的背景知識(shí)。第二部分是“名篇細(xì)讀”20篇，第三部分是“名篇簡(jiǎn)評(píng)”50篇，它們都是我本人閱讀宋詩(shī)名篇的一些心得，所選名篇并無(wú)高下之分，不過(guò)限于篇幅，后者談得較為簡(jiǎn)略而已。第四部分是“問(wèn)題與思考”6篇，是我對(duì)宋詩(shī)某些大家或?qū)ｎ}進(jìn)行探索后的粗淺感想。第一部分屬于常識(shí)介紹，但粗疏之失仍屬難免。后面三個(gè)部分都是我的一己之見(jiàn)，更容易產(chǎn)生郢書燕說(shuō)的錯(cuò)誤。希望讀者朋友不吝指教。

　　說(shuō)到宋詩(shī)，當(dāng)然離不開(kāi)宋詞。在我看來(lái)，詩(shī)、詞二體在宋代雙峰并峙，且在題材、風(fēng)格等方面具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性。宋代具有獨(dú)特的文化背景，宋代文人大多實(shí)現(xiàn)了社會(huì)責(zé)任感和個(gè)性自由的整合。宋代士大夫在政治生活中的態(tài)度是非常嚴(yán)肅的，他們用詩(shī)文來(lái)表現(xiàn)有關(guān)政治、社會(huì)的嚴(yán)肅內(nèi)容，風(fēng)格也相當(dāng)莊重，愛(ài)情題材在詩(shī)文中幾乎絕跡。但是與此同時(shí)，宋代士大夫生活優(yōu)裕，他們的私生活中當(dāng)然會(huì)有男女戀情的內(nèi)容，他們還有趨于輕柔、細(xì)密的審美心態(tài)，于是詞體便被選為合適的情感宣泄口，用來(lái)抒寫內(nèi)心深處的幽約情愫。這樣，宋代的詩(shī)文和詞就有了明確的分工：詩(shī)文主要用來(lái)述志，詞則用來(lái)娛情。這種分工在北宋尤為明顯，一代儒宗歐陽(yáng)修的艷詞寫得纏綿綺麗，與他的詩(shī)文如出二手，以致有人認(rèn)為是偽作。正因如此，宋代的詞體很少受到“文以載道”思想的約束，從而保持其文體特性并取得獨(dú)立的地位。宋詞對(duì)女性題材的注重是前所未有的，柳永詞中要求過(guò)正常生活的妓女，晏幾道、秦觀詞中溫婉善良的歌女，都是五七言詩(shī)中較少見(jiàn)到的女性形象，更不說(shuō)女詞人李清照在詞中的女性自畫像了。宋詞在愛(ài)情題材上具有更大的開(kāi)拓意義。由于受到儒家詩(shī)教學(xué)說(shuō)的巨大影響，中國(guó)古典詩(shī)歌中愛(ài)情題材的欠缺成為先天性的痼疾。即使古代詩(shī)人想要吟詠愛(ài)情，“發(fā)乎情，止乎禮義”的圣賢教誨也會(huì)阻止他們表現(xiàn)得太熱烈、坦率。宋詞的獨(dú)特性質(zhì)和功能使它克服了這種缺陷，它在愛(ài)情題材方面的巨大成就，在整個(gè)古典詩(shī)歌史上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。當(dāng)然豪放詞風(fēng)在宋代詞壇上獨(dú)樹(shù)一幟，蘇軾詞如天風(fēng)海雨，辛棄疾詞如山呼海嘯。尤其是在南宋，辛棄疾等愛(ài)國(guó)詞人在詞中抒寫收復(fù)失土、統(tǒng)一祖國(guó)的雄心壯志，劉辰翁等宋末詞人用詞體訴說(shuō)亡國(guó)的悲憤，都突破了詞體原有的疆界。但就總體來(lái)看，宋詞在題材走向上注重個(gè)人感情而不是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在藝術(shù)風(fēng)格上偏好深曲委婉而不是雄豪奔放。宋詩(shī)與宋詞在成就上堪稱并駕齊驅(qū)，在藝術(shù)上則如春蘭秋菊。不讀宋詞，難以深入理解宋詩(shī)。不讀宋詩(shī)，也難以深入理解宋詞。所以與“宋詩(shī)課”一樣，“宋詞課”的編寫也是當(dāng)代宋代文學(xué)研究者應(yīng)盡的義務(wù)。

　　說(shuō)來(lái)也巧，在我初入程門的時(shí)候，研究宋詞的一代宗師唐圭璋先生正在南京師大任教。程先生是唐先生的好友，我們這些程門弟子也對(duì)唐先生敬執(zhí)弟子禮。1984年我博士畢業(yè)時(shí)，唐先生是我的答辯委員，還親筆為我的學(xué)位論文寫了兩頁(yè)評(píng)語(yǔ)。唐先生門下的諸位高足也都成為我的好友，其中之一就是王兆鵬教授。若干年后，兆鵬兄已成為新一代的宋詞研究專家。1996年我應(yīng)袁行霈先生之邀擔(dān)任《中國(guó)文學(xué)史》宋代編的主編，受命之初便邀請(qǐng)兆鵬兄負(fù)責(zé)撰寫有關(guān)宋詞的全部章節(jié)。在從事文學(xué)史編撰的那幾年里，從商討提綱到互相審稿，我們的合作相當(dāng)融洽。于是當(dāng)我動(dòng)手編寫本書時(shí)，當(dāng)即邀請(qǐng)兆鵬兄編寫一本性質(zhì)相同的《王兆鵬講宋詞課》，很快就得其俯允。在鳳凰出版社的熱情支持下，我們將兩本書作為姐妹篇一同推出，衷心希望得到廣大讀者的喜愛(ài)。

　　【讀書者說(shuō)】

　　一本普及讀物的三重使命

　　——讀《莫礪鋒講宋詩(shī)課》

　　作者：沈章明（華東師范大學(xué)國(guó)際與比較教育研究所副教授）

　　“宋詩(shī)與唐詩(shī)一樣，既是現(xiàn)代學(xué)術(shù)界進(jìn)行研究的重要課題，也應(yīng)是當(dāng)今廣大讀者日常閱讀的重要文本?！彼卧?shī)如何閱讀，始終是個(gè)問(wèn)題；宋詩(shī)研究目前進(jìn)展到什么程度，也引人關(guān)注。在學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)普及工作分作兩截的當(dāng)下，很少有人能想到，會(huì)有這么一本書，既教人讀宋詩(shī)，又呈現(xiàn)當(dāng)前宋詩(shī)研究的最新成果和未來(lái)發(fā)展方向。

　　《莫礪鋒講宋詩(shī)課》不僅集中解答了上述兩個(gè)方面的問(wèn)題，還特別展示了作者與程千帆先生之間的淵源關(guān)系。一部學(xué)術(shù)普及讀物肩負(fù)三重使命，既是深入淺出的宋詩(shī)閱讀指南，又可以被視作別開(kāi)生面的宋詩(shī)研究指南與學(xué)者成長(zhǎng)指南，具有特別的意義。

　　求新求變，開(kāi)創(chuàng)全新的書寫體例

　　《莫礪鋒講宋詩(shī)課》不同于以往的學(xué)術(shù)普及類圖書，它的體例非常獨(dú)特。學(xué)術(shù)普及讀物一般會(huì)刻意避免使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)，更不會(huì)直接選錄專題論文，這本為讀者講宋詩(shī)的著作卻兼而有之。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)普及工作脫節(jié)，古典文學(xué)普及讀物偏重文本的選擇、注釋與賞析，形式比較固定，內(nèi)容相對(duì)細(xì)碎。莫礪鋒教授不落俗套，積極探索學(xué)術(shù)普及讀物的新寫法。他的《漫話東坡》與《莫礪鋒講唐詩(shī)課》都主動(dòng)求新求變，后者還開(kāi)創(chuàng)了全新的書寫體例，先作“詩(shī)人評(píng)說(shuō)”；再作“名篇細(xì)讀”與“名篇小札”，為讀者提供全方位的解說(shuō)與指導(dǎo)；最后呈現(xiàn)“問(wèn)題探索”，直接收錄專業(yè)論文，呼應(yīng)前三講的內(nèi)容，同時(shí)展示專業(yè)閱讀方法及其成效，暗含對(duì)讀者的更高期待。《莫礪鋒講宋詩(shī)課》完善了這種體例，首先介紹“閱讀背景”，然后作“名篇細(xì)讀”與“名篇淺釋”，最后提出“問(wèn)題與思考”，三大板塊之間的聯(lián)系更加緊密，功能也變得更加強(qiáng)大。背景介紹板塊包括簡(jiǎn)要的宋詩(shī)概況與專業(yè)的宋詩(shī)研究綜述，便于讀者提綱挈領(lǐng)，了解宋詩(shī)全貌，可以滿足不同層次的閱讀需求。作品鑒賞板塊選擇了七十五首詩(shī)歌作品，進(jìn)行生動(dòng)靈活的解讀。其中，“名篇細(xì)讀”周到細(xì)致，從題材、體裁與表現(xiàn)手法等角度展開(kāi)文本分析，力求以小見(jiàn)大，突出宋詩(shī)特色；“名篇淺釋”則要言不煩，提供清晰的解說(shuō)，也為讀者留下自主分析的余地?！凹?xì)讀”與“淺釋”全都根據(jù)詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)間排序，有利于讀者了解宋詩(shī)發(fā)展的脈絡(luò)?！皢?wèn)題與思考”板塊收錄作者撰寫的專題論文，集中關(guān)注五位宋代詩(shī)人和他們的詩(shī)作。首篇關(guān)于“宋代詩(shī)人如何以俗為雅”的論文更加聚焦，主要分析蘇軾與黃庭堅(jiān)的詩(shī)學(xué)主張與詩(shī)歌作品。這六篇專論既能照應(yīng)前文，突出重點(diǎn)，又可以展示作者的治學(xué)方法，進(jìn)一步激發(fā)讀者的閱讀與探究興趣。

　　從讀者角度看，“閱讀背景”引導(dǎo)在前，“問(wèn)題與思考”收束在后，容易把握閱讀的重心，也容易調(diào)整閱讀節(jié)奏。七十五篇詩(shī)歌文本的“細(xì)讀”與“淺釋”就是閱讀的重心，次第讀來(lái)，可以輕松掌握具體詩(shī)篇的特色和解讀要領(lǐng)，也能夠發(fā)現(xiàn)不同作品之間的關(guān)聯(lián)，發(fā)現(xiàn)它們與“閱讀背景”以及“問(wèn)題與思考”之間的關(guān)聯(lián)。例如，在“名篇淺釋”的首篇，讀者不難發(fā)現(xiàn)，王禹偁《村行》的頷聯(lián)“寫景不像唐詩(shī)那樣描繪聲色，而以深刻的思理取勝”“較早體現(xiàn)出宋詩(shī)的藝術(shù)特征”。循著“描繪聲色”這個(gè)線索，可以聯(lián)想到“名篇細(xì)讀”中黃庭堅(jiān)的《六月十七日晝寢》，也可以在“名篇淺釋”中發(fā)現(xiàn)蘇軾的《有美堂暴雨》。黃詩(shī)寫自己的宦游感受，厭倦“黃塵席帽烏鞍里”的生活，經(jīng)常有濃烈的江湖之思，“想見(jiàn)滄洲白鳥(niǎo)雙”。這種念頭又因“馬龁枯萁”的獨(dú)特聲音而進(jìn)入夢(mèng)境?！啊莼烁煽莸亩菇?，此物既硬且脆，馬匹咀嚼時(shí)會(huì)發(fā)出更大的聲響，詩(shī)人在夢(mèng)中聞之，遂幻化成風(fēng)雨翻江?！币环N尋?，F(xiàn)象，一個(gè)普通的夢(mèng)境，就這樣被詩(shī)人變成繪聲繪色的作品，成為“‘以俗為雅’的成功范例”，彰顯宋詩(shī)特色。同樣有聲有色的是蘇軾的《有美堂暴雨》?！笆譃囦俳鹱鹜梗д惹苗H羯鼓催。喚起謫仙泉灑面，倒傾鮫室瀉瓊瑰?！碧K軾用四句新奇的比喻，直接描寫暴雨的聲音與狀貌，順帶指涉有美堂上的酒杯、座客與佐酒音樂(lè)，章法細(xì)密，思理筋骨隱約可見(jiàn)，意味無(wú)窮。

　　蘇軾、黃庭堅(jiān)和王禹偁一樣，毫不掩飾他們的創(chuàng)作意圖，有意“擺脫唐詩(shī)的藩籬”。讀者注意到這一點(diǎn)，便有可能主動(dòng)閱讀“閱讀背景”與“問(wèn)題與思考”中的相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)而理解《莫礪鋒講宋詩(shī)課》中的判斷：宋代大詩(shī)人“以精妙的藝術(shù)成就和鮮明的風(fēng)格特征使宋詩(shī)達(dá)到了足以與唐詩(shī)媲美的高度”。

　　讀者如果還想探究宋詩(shī)“以俗為雅”或者重視思理筋骨的問(wèn)題，可以結(jié)合“閱讀背景”，閱讀收錄在“問(wèn)題與思考”中的第一篇論文。即便不做深入探究，上述內(nèi)容仍然值得閱讀，它們有助于掌握閱讀宋詩(shī)的角度和方法。莫礪鋒教授在這兩部分反復(fù)強(qiáng)調(diào)，宋人在詩(shī)歌題材、語(yǔ)言與用典等方面積極創(chuàng)新，“最大限度地使平凡瑣屑的日常生活內(nèi)容升華進(jìn)入詩(shī)的境界”。

　　這是新體例的魅力，能為讀者提供更加有效的指引，也可以消除學(xué)術(shù)研究與普及工作之間的隔閡。詩(shī)歌鑒賞文本與詩(shī)學(xué)研究論文巧妙綰合，提升了這本普及讀物的質(zhì)量，讓它具備更多的意義與價(jià)值。

　　以小見(jiàn)大，在文學(xué)史脈絡(luò)中揭示宋詩(shī)風(fēng)貌

　　《莫礪鋒講宋詩(shī)課》也是別開(kāi)生面的研究指南。這份指南是作者改變普及讀物體例的產(chǎn)物，又因其肩負(fù)學(xué)術(shù)普及任務(wù)而更加細(xì)致周詳，獨(dú)具面貌。

　　莫礪鋒教授強(qiáng)調(diào)，“宋詩(shī)研究是有關(guān)整個(gè)中國(guó)古典詩(shī)歌研究乃至整個(gè)中國(guó)文學(xué)史研究的重要課題。對(duì)宋詩(shī)自身的價(jià)值評(píng)判當(dāng)然離不開(kāi)唐詩(shī)這個(gè)參照標(biāo)準(zhǔn)，然而反過(guò)來(lái)也是一樣，如果我們對(duì)宋詩(shī)缺乏深刻的理解，那么對(duì)唐詩(shī)特征的認(rèn)識(shí)也會(huì)流于空廓膚淺?！边@里面包含他認(rèn)可的研究原則：應(yīng)該重視研究前提和背景。

　　在《莫礪鋒講宋詩(shī)課》的序言中，莫教授說(shuō)自己“治詩(shī)時(shí)兼重唐宋，講詩(shī)時(shí)也是兼重唐宋”。此前，他在《莫礪鋒講唐詩(shī)課》的序言中就已說(shuō)過(guò)，自己“通讀過(guò)存世的全部唐詩(shī)，李、杜等大家的別集且曾反復(fù)閱讀，對(duì)唐詩(shī)這座大山的進(jìn)山路徑和景點(diǎn)方位較為熟悉”。這是他研究宋詩(shī)的基礎(chǔ)。有了針對(duì)唐詩(shī)的精深研究，他的宋詩(shī)研究才能夠高屋建瓴，在文學(xué)史脈絡(luò)中把握宋詩(shī)特色。在解讀具體作品時(shí)，他特別重視創(chuàng)作前提和背景。《莫礪鋒講宋詩(shī)課》在解讀歐陽(yáng)修《春日西湖寄謝法曹歌》、王安石《示長(zhǎng)安君》之類的作品時(shí)便是如此，從具體創(chuàng)作背景入手，開(kāi)展文本細(xì)讀，深入淺出地分析具體作家和作品在文學(xué)史上的貢獻(xiàn)與地位。

　　在揭示宋詩(shī)風(fēng)貌的過(guò)程中，莫礪鋒從未離開(kāi)“唐詩(shī)這個(gè)參照標(biāo)準(zhǔn)”。除了列舉唐人詩(shī)作之外，他還經(jīng)常列舉與唐詩(shī)類似或兼融唐宋的作品。類似唐詩(shī)的作品，有梅堯臣的《魯山山行》（“全詩(shī)呈含蓄不盡之韻味，頗近唐詩(shī)風(fēng)調(diào)”）、蘇舜欽的《淮中晚泊犢頭》（“相當(dāng)蘊(yùn)藉，頗能成功借鑒唐詩(shī)優(yōu)點(diǎn)”）、秦觀的《泗州東城晚望》（“全詩(shī)清新婉麗，含蓄蘊(yùn)藉，頗近唐人七絕的風(fēng)調(diào)”）、陳師道的《除夜對(duì)酒贈(zèng)少章》（“學(xué)杜有成”，主要原因在于“人生感受的相似和人格境界的趨同”）、陳與義的《巴丘書事》（“意境闊大，風(fēng)格沉郁，寫景抒情中寄寓著深沉的愛(ài)國(guó)精神，酷肖杜詩(shī)”）與《傷春》（“情感沉郁，聲調(diào)頓挫，整體風(fēng)格也接近杜詩(shī)”）。兼融唐宋的詩(shī)歌，則有陸游的《楚城》、謝翱的《效孟郊體》等。

　　在莫礪鋒教授的指引下，有了唐詩(shī)以及類似唐詩(shī)的作品為參照，讀者再去閱讀諸如陳與義《雨》那般“不同于唐詩(shī)”的作品，宋詩(shī)特色便不難分辨與描述。至于像陸游《楚城》那樣“兼具唐情宋意的七絕精品”，經(jīng)過(guò)作者的評(píng)析，讀者也容易掌握分辨標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)到唐宋七言絕句甚至是唐宋詩(shī)歌的不同風(fēng)貌：“思緒、感慨皆寄于言外”的七言絕句往往是“深得唐人七絕妙境”的詩(shī)作，“唐人七絕極重章法的承接轉(zhuǎn)合，尤其重視第三句的轉(zhuǎn)折作用”；那些“意境深沉，情懷郁郁”或者“思緒極深而色澤甚淡”的作品則是典型的宋詩(shī)，它們有“筋骨思理”，“章法頗似草蛇灰線，不像唐人七絕那般段落分明”。

　　如此處理，從學(xué)術(shù)普及的角度看，自然是在明示鑒賞詩(shī)歌的方法與標(biāo)準(zhǔn)；若從學(xué)術(shù)研究的角度看，又分明在昭示，做研究要有清晰的參照標(biāo)準(zhǔn)，否則，與沒(méi)有翔實(shí)的研究材料一樣，都屬于游談無(wú)根。

　　為了避免出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，《莫礪鋒講宋詩(shī)課》堅(jiān)持奉行“以小見(jiàn)大”的原則。在探討“宋代詩(shī)人如何以俗為雅”時(shí)，以蘇軾、黃庭堅(jiān)為例，分析“以俗為雅”的原因、表現(xiàn)及意義。這樣做，一是因?yàn)閮扇恕耙幌虮豢醋魉卧?shī)特征的典型代表”，抓住典型就可以擊中要害；二是因?yàn)閮扇硕继岢觥耙运诪檠拧钡脑?shī)學(xué)主張，卻做了各自不同的探索；三是因?yàn)橹挥小按箢}小作”才不會(huì)浮泛。

　　莫礪鋒的學(xué)術(shù)研究扎實(shí)而精深，秘訣之一就在這“以小見(jiàn)大”之中。專題論文自不必說(shuō)，解讀具體詩(shī)歌時(shí)也多從小處著眼。有時(shí)，從某個(gè)詞語(yǔ)入手，如徐俯《春游湖》“一個(gè)‘蘸’字，將桃枝因花繁而低垂至水面，但隨風(fēng)搖擺，剛一沾水隨即離開(kāi)的情狀寫得栩栩如生，純出獨(dú)創(chuàng)”；有時(shí)，關(guān)注微妙的情感變化，如蘇軾的《游金山寺》和《書王定國(guó)所藏?zé)熃B嶂圖》，前者因?yàn)闈B透了宦情羈思而擴(kuò)展、提升了游覽詩(shī)的功能，后者“將題畫詩(shī)的抒情性質(zhì)提升到前所未有的高度”；有時(shí)，注意主題的細(xì)微變化，如陳與義的《傷春》和劉子翚《汴京紀(jì)事》，前者“從思想上學(xué)習(xí)杜詩(shī)”，與“北宋詩(shī)人重在藝術(shù)上學(xué)習(xí)杜詩(shī)”不同，“是一個(gè)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，后者與杜甫《公孫大娘舞劍器行》《江南逢李龜年》和杜牧《杜秋娘》一樣， “借歌兒舞女的榮枯遭遇來(lái)抒發(fā)對(duì)國(guó)家盛衰的感慨”，視角獨(dú)特，內(nèi)容新穎。

　　以小見(jiàn)大，在文學(xué)史脈絡(luò)中揭示唐宋詩(shī)歌風(fēng)貌，是莫礪鋒教授的學(xué)術(shù)研究能夠取得成功的關(guān)鍵，也是他的學(xué)術(shù)普及類著作敢于創(chuàng)新卻可讀耐讀的基礎(chǔ)。

　　恪守師訓(xùn)，努力把經(jīng)典名篇引入千家萬(wàn)戶

　　作為普及讀物和研究指南的《莫礪鋒講宋詩(shī)課》值得反復(fù)閱讀與體會(huì)。稍加留意，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者還有意識(shí)地展示自己的學(xué)術(shù)淵源。

　　莫礪鋒教授經(jīng)常謙稱自己是“半路出家”的古典文學(xué)研究者，入門既晚，又為什么能取得如此可觀的成績(jī)呢？這是他個(gè)人努力的結(jié)果，也與其導(dǎo)師程千帆教授的傾心指導(dǎo)密切相關(guān)。程先生指導(dǎo)學(xué)生極有特色，“課程設(shè)置或許偏重唐詩(shī)，論文選題卻偏重宋詩(shī)?！边@種治學(xué)路徑看似普通，實(shí)則非常高明。只有先進(jìn)行全面深入的唐詩(shī)研究，才能開(kāi)展言之有據(jù)的宋詩(shī)研究。程先生還主張，“詩(shī)歌研究應(yīng)從具體的作品入手，‘披文以入情’，然后從中概括出某些可能成立的普遍規(guī)律來(lái)”（《學(xué)詩(shī)愚得》）。莫礪鋒教授恪守師訓(xùn)，總是從具體作品入手，披文入情，總結(jié)規(guī)律。前文已經(jīng)說(shuō)過(guò)，他通讀過(guò)唐詩(shī)，對(duì)唐詩(shī)大家的別集尤其熟悉；事實(shí)上，他對(duì)宋詩(shī)也十分熟悉，熟讀了基本典籍，功力深湛。因此，在介紹文學(xué)史背景時(shí)如數(shù)家珍，在設(shè)置參照標(biāo)準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)確無(wú)誤，在解說(shuō)具體宋詩(shī)作品時(shí)切中要害。有了對(duì)作品的深入理解，自然可以做從容暢達(dá)的論說(shuō)，相關(guān)著述也便可讀而且耐讀。

　　莫礪鋒的文風(fēng)一向平易。這與程先生的另一個(gè)主張有關(guān)。程先生“十分重視向公眾普及宋詩(shī)”，他強(qiáng)調(diào)，研究古代文學(xué)的人應(yīng)該時(shí)刻關(guān)心人的生活情況和感情脈搏，以豐富人的精神生活為己任（《治學(xué)小言》）。莫礪鋒深受影響，堅(jiān)稱“宋詩(shī)研究是為了更好地推進(jìn)廣大讀者的宋詩(shī)閱讀”，學(xué)者應(yīng)該將目光“穿透學(xué)術(shù)象牙塔的墻壁而進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)”，“應(yīng)該對(duì)宋詩(shī)進(jìn)行完整細(xì)密的文本整理，并做出準(zhǔn)確可靠的注釋和生動(dòng)靈活的解說(shuō)，從而將那些經(jīng)典名篇引入千家萬(wàn)戶”。他的《莫礪鋒講宋詩(shī)課》堪稱這方面的典范。在解說(shuō)詩(shī)歌作品時(shí)，他首先考辨創(chuàng)作年份，考察創(chuàng)作背景，在此基礎(chǔ)上挖掘潛藏在平淡字句中的“精深的構(gòu)思”。無(wú)論是鑒賞部分，還是通論和專論部分，這部著作沒(méi)有佶屈聱牙的遺憾，語(yǔ)言平實(shí)，邏輯清晰，不會(huì)給讀者如墮云霧的感覺(jué)。

　　眼里有人，心中有詩(shī)，筆下便不會(huì)生澀與做作。人是目的，必先學(xué)以為己，熟讀作品，打下扎實(shí)而廣博的基礎(chǔ)，然后才能推己及人。這是莫礪鋒教授的經(jīng)驗(yàn)，也是程千帆先生的主張。程先生是優(yōu)秀學(xué)者與優(yōu)秀教師，莫礪鋒教授也一樣，自覺(jué)肩負(fù)使命，努力爭(zhēng)當(dāng)好學(xué)者與好教師。從這個(gè)角度來(lái)看，《莫礪鋒講宋詩(shī)課》這本普及讀物首先是一本成長(zhǎng)指南。由此入手，才能發(fā)現(xiàn)它作為宋詩(shī)閱讀指南和研究指南的真正奧妙。