在北京東三環(huán)邊有一座規(guī)模宏大、建筑別致的展覽館——中國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館。它既有中國(guó)傳統(tǒng)建筑的神韻，又有蘇式公共建筑的肅穆。1958年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，北京修建了十大建筑，中國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館就在其列。農(nóng)展館在建設(shè)之初用于展示我國(guó)農(nóng)業(yè)建設(shè)成就，后來(lái)開(kāi)始承接各類展覽項(xiàng)目，藝術(shù)、科技、時(shí)尚……數(shù)十年里，農(nóng)展館一直是北京舉辦各類展覽的熱門(mén)場(chǎng)地之一。

　　到農(nóng)展館不僅可以參觀各類展覽，還可以參觀中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館。農(nóng)博館于1986年開(kāi)館，是展示中華農(nóng)業(yè)文明和新中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展成就的國(guó)家一級(jí)博物館。在此，有中華農(nóng)業(yè)文明、中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)具、中國(guó)土壤標(biāo)本等展覽。相比于展覽館的喧囂，農(nóng)博館可謂鬧中取靜。都說(shuō)中國(guó)人不論走到什么地方，在什么樣的環(huán)境下，都不忘耕種。參觀過(guò)農(nóng)博館，就能了解我們?yōu)楹螕碛袩釔?ài)農(nóng)業(yè)的基因。

　　參觀博物館，常常為陳列展示的各種藝術(shù)品所吸引，為前人創(chuàng)造的美所折服，而在農(nóng)博館，展覽則更為“硬核”。相對(duì)于藝術(shù)品，這里的展品大多與生活、勞作息息相關(guān)。中國(guó)人不僅愛(ài)農(nóng)業(yè)，還愛(ài)記錄歷史。我們擁有豐富的古代歷史資料，這些資料中有許多農(nóng)業(yè)方面的內(nèi)容，而文字之外的真實(shí)場(chǎng)景是什么樣子，如果僅依據(jù)文字進(jìn)行還原，是否準(zhǔn)確？這就需要用文物來(lái)佐證。

　　孔子所說(shuō)的“始作俑者，其無(wú)后乎”，是對(duì)用陶俑殉葬者的批評(píng)。以陶俑殉葬是在以人殉葬之后出現(xiàn)的一種制度。這些殉葬陶俑被稱為“明器”。制作明器往往用以還原死者生前的場(chǎng)景，以期死者在九泉之下仍然能夠享受人間的美好生活。許多明器表現(xiàn)的都是與農(nóng)業(yè)相關(guān)的場(chǎng)景，為后人了解古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了依據(jù)。比如，古籍中記載豬圈常常與廁所挨在一起，具體是什么情形，通過(guò)明器就能夠知道：廁所往往建在二層，廁所下面就是豬圈所在。那么羊圈是什么樣子？水井如何設(shè)計(jì)？舂米的設(shè)備怎么使用？這些都有相對(duì)應(yīng)的可用以佐證的明器。農(nóng)博館中就藏有這些可以對(duì)古代農(nóng)業(yè)活動(dòng)進(jìn)行再現(xiàn)的明器。

　　對(duì)于農(nóng)具，如今人們能認(rèn)得多少？鐮刀、鋤頭、扁擔(dān)當(dāng)然認(rèn)得的人很多。木制長(zhǎng)柄上安一個(gè)馬鐙模樣的鐵頭，好像超大號(hào)瓶起子的秧刮；長(zhǎng)木棍頂端裝嵌三根可轉(zhuǎn)動(dòng)短棍的連枷，是農(nóng)具還是武器，未必每個(gè)人都說(shuō)得清。秧刮的作用是除草，揮動(dòng)連枷使短棍旋轉(zhuǎn)，抽打谷物讓其脫殼。能夠準(zhǔn)確控制播種距離和疏密程度的“點(diǎn)葫蘆”，以及用來(lái)降低插秧工作強(qiáng)度的秧馬，這些前人農(nóng)事活動(dòng)中的巧妙設(shè)計(jì)，在農(nóng)博館都能看到。

　　北京中山公園是明清兩代社稷壇，用來(lái)祭祀土地神和谷神。其中“五色土”按照東、南、西、北、中五個(gè)方位，鋪設(shè)青、紅、白、黑、黃五種不同顏色的土壤，既是五行學(xué)說(shuō)的應(yīng)用，又是古人對(duì)各地土壤認(rèn)知的展現(xiàn)。事實(shí)上，我國(guó)的土壤情況遠(yuǎn)比“五色土”大而化之的布置復(fù)雜得多。農(nóng)博館中國(guó)土壤標(biāo)本陳列就展示了數(shù)十種代表我國(guó)主要土壤類型的整段標(biāo)本，是迄今為止我國(guó)唯一一套涵蓋土壤類型最多、制作技術(shù)最為先進(jìn)、保存最為完整的土壤標(biāo)本。通過(guò)這個(gè)展覽，可以了解我國(guó)各地的土壤情況、土壤在自然系統(tǒng)中的位置、土壤與其他自然因素的關(guān)系以及我國(guó)土壤面臨的各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

　　農(nóng)業(yè)票證也是農(nóng)展館的藏品門(mén)類之一。幾張清代農(nóng)業(yè)稅票述說(shuō)著種糧納稅這種自古有之的制度。2006年1月1日，延續(xù)千年的農(nóng)業(yè)稅被廢止，中國(guó)農(nóng)業(yè)進(jìn)入新時(shí)代。幾張邊區(qū)土地證則述說(shuō)著在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，“耕者有其田”成為現(xiàn)實(shí)。幾張糧票，告訴我們物資匱乏的年代才過(guò)去不久。中國(guó)用不到全世界10%的耕地養(yǎng)活著世界上22%的人口，節(jié)約糧食依舊重要。

　　走出館舍就會(huì)發(fā)現(xiàn)，農(nóng)博館有著大多數(shù)博物館沒(méi)有的寬闊綠地、水面和戶外展區(qū)。在此可以放松身心，愜意休閑。習(xí)慣了都市生活的喧囂，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村生活已然變得陌生而遙遠(yuǎn)。一次農(nóng)博之旅，又讓我們重拾記憶，我們依然是熱愛(ài)耕作民族的傳人。