編者按：

　　每一個努力生活的中國人，都是最美的奮斗者。也正是因為億萬奮斗者，才有了今日之中國。十年，致敬每一個奮斗的你。讓我們一起，踔厲奮發(fā)新時代，篤行不怠向未來。

　　【解說】景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷柴窯燒成技藝已有千年歷史，在中國乃至世界陶瓷史上占有重要地位。隨著工業(yè)化不斷發(fā)展，在電窯、氣窯等新型工業(yè)化燒窯方式普及的時代，這一傳統(tǒng)技藝一度面臨著后繼無人、瀕臨失傳的現(xiàn)狀。

　　近年來，人們物質(zhì)生活水平不斷提高，不少陶瓷愛好者追求更高的品質(zhì)與文化內(nèi)涵，這一傳統(tǒng)技藝又重回大眾視野，一批傳統(tǒng)匠人毅然擔(dān)當(dāng)起復(fù)興柴窯技藝與文化的重任。

　　【同期】景德鎮(zhèn)柴窯窯主 張華軍

　　柴窯已經(jīng)是一個不適應(yīng)工業(yè)化產(chǎn)瓷的生產(chǎn)窯具了，因為工業(yè)化需要更高的成功率，包括現(xiàn)在又回歸到柴窯，其實也是一樣，只是大家追求的品質(zhì)不一樣，在某種程度上是因為大家都看到工業(yè)化陶瓷可能跟傳統(tǒng)柴窯青花的話，確實它們兩者之間你對比起來的話，好的柴窯燒出來拿到手上就感覺那種水汪汪的感覺，你用手去撫摸的話，它就像小孩的肌膚一樣柔潤。

　　【解說】張華軍是一名“80后”，出身陶瓷匠人家庭，扎根瓷都25年，經(jīng)過長期的積淀與摸索，他于2013年開始打造自己的柴窯“窯口”，如今在柴窯圈已小有名氣。

　　【同期】景德鎮(zhèn)柴窯窯主 張華軍

　　15歲拜師學(xué)藝，進入陶瓷行業(yè)。在景德鎮(zhèn)已經(jīng)從事這個陶瓷行業(yè)幾十年了。像我們家可以說是景德鎮(zhèn)幾代陶瓷匠人。最早我是從繪畫這個基礎(chǔ)的工藝介入這個陶瓷行業(yè)。對整個柴窯有了一個新的認(rèn)知以后，我才會有信心自己下決心做一個真正的窯口。

　　【解說】瓷器能否成器，燒制尤為關(guān)鍵，正如張華軍所說，相對工業(yè)化智能燒窯方式，柴窯燒制是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，通過傳統(tǒng)瓷窯，使用馬尾松為燃料，全憑燒窯師傅的技藝和實操經(jīng)驗，掌握其中復(fù)雜的物理和化學(xué)變化。

　　【同期】景德鎮(zhèn)柴窯窯主 張華軍

　　做柴窯的產(chǎn)品確實是反反復(fù)復(fù)讓我們有一種賭徒的心態(tài)，它不是簡簡單單像工業(yè)化的產(chǎn)品一樣，它很有穩(wěn)定性，它是泥跟火的結(jié)合，它是沒有穩(wěn)定性的，從畫片的制定、杯型的制定，樣品的制定，這個每一窯都有一個銜接過程，72道工序只是說最后一道燒的工序，你是沒辦法評估的，只有出來了你才知道，假如說任何一個步驟不認(rèn)真這個東西就毀掉了。

　　【解說】陶瓷器物上的畫面，通常分為人物、山水、花鳥或者單色釉等題材，這也是一個瓷器的靈魂所在，在傳承與創(chuàng)新之間，張華軍花費了很大精力。

　　【同期】景德鎮(zhèn)柴窯窯主 張華軍

　　有些題材我們會比如說借鑒一些老的文化，一些經(jīng)典的題材，朗朗上口的題材。景德鎮(zhèn)有很多市場比如鬼市，包括我也會到比如說像一些大城市里面的博物館，我只要有時間有幸到了那些能承載歷史文化的地方，我都會情不自禁地走進去。我就會欣賞那每一塊小瓷片，中間散發(fā)的一個時代給我們的信息。我們找一些方法，就能跟尋到一樣的意境。

　　【解說】對于傳統(tǒng)技藝的探索與柴窯文化的復(fù)興，張華軍感慨頗多，前路漫漫，他也坦言自己會堅持努力走下去。

　　【同期】景德鎮(zhèn)柴窯窯主 張華軍

　　對我們傳統(tǒng)匠人來講的話，其實能復(fù)制完成一個前面快要遺失的文化，小的成就感肯定是有的。我們相信這個柴窯文化，可能還是會有一個春天。(人們)也會追求更多好的產(chǎn)品，雖然中間也有很多那種滾滾打打，但是我自己現(xiàn)在我認(rèn)為我選擇了這條路，對柴窯來講是一個復(fù)興之路，我相信我會努力走下去。

　　記者 姜濤 江西景德鎮(zhèn)報道