作者：曾于里

　　都市情感劇一直是常拍常新、頗受歡迎的劇集類型。

　　如何定義都市情感劇？中國傳媒大學劉曄原教授認為：“都市情感劇屬于家庭倫理劇的一個分支，由于只限于表現夫妻之間的婚變，探討的是女性婚后在家庭和事業(yè)中的定位取向，探討夫妻情感變化的原因，因而自成類別。”這一看法凸顯了都市情感劇兩個特色：它是家庭倫理劇的分支，它更多聚焦的是婚姻關系中的變化。

　　導演劉新認為：“都市情感劇主要描繪當下青年男女戀愛、婚姻的曲折經歷,以及面對現實問題時內心的煎熬與考驗,再現當代都市青年的情感觀念?！贝擞^點強調了都市情感劇的都市背景，其對“情感”范疇的定義更為廣泛，除了婚姻關系外，也涵蓋都市青年的情感變化。當然，都市情感劇對現實的強烈關切，也讓它與一般的言情偶像劇區(qū)別開來。

　　綜合言之，都市情感劇以都市為背景，注重表現都市人的愛情態(tài)度、婚姻中的兩性關系，探討轉型時期中國人的情感態(tài)度、體驗與變化；都市情感劇具備強烈的現實感，是展示時代精神、價值取向的一扇窗口。

　　近年來，都市情感劇成為熒屏的一個熱點。這一段時間，就有多部高熱度或高收視率的都市情感劇亮相。比如，2021年歲末的《不惑之旅》《小敏家》《愛很美味》，2022年的《完美伴侶》《婚姻的兩種猜想》《我們的婚姻》《相逢時節(jié)》……近期的都市情感劇緊跟時代變化，充分彰顯了現實主義創(chuàng)作精神，呼喚優(yōu)良家庭價值的回歸。與此同時，都市情感劇的過度“精英化”、癡迷戲劇沖突而流于狗血等弊端，也值得省思。

　　奏響“變奏曲”

　　隨著我國經濟社會的不斷發(fā)展，城市化進程不斷推進，都市日益成為國人重要的生活空間，都市文化也深刻影響著整個社會的思想潮流和價值取向。從“鄉(xiāng)土社會”邁入“都市文明”的過程中，國人傳統的情感理念與新興的價值體系必然產生摩擦與碰撞，爆發(fā)了新的沖擊、新的困惑、新的矛盾。這為都市情感劇提供了豐富的素材寶庫。

　　作為都市人情感發(fā)展與變化的一面鏡子，都市情感劇應時而變，不斷奏響新的變奏曲。這是現實主義的內在要求。就像知名編劇趙冬苓所說，現實主義要能夠傳達時代精神，揭示歷史發(fā)展規(guī)律、表達創(chuàng)造者審美態(tài)度。這就決定了作為現實題材的都市情感劇，要扎根現實、觀照現實、介入現實、呼應現實，從變化的現實生活中提煉出新的“典型環(huán)境”與“典型人物”，真切地反映現實規(guī)律、回應時代需求。

　　因此，近期的都市情感劇有了三個鮮明變化。其一，傳統婚姻的家庭分工模式正遭遇挑戰(zhàn)?！锻昝腊閭H》和《我們的婚姻》都聚焦家庭分工這一議題，顛覆了傳統“男主外、女主內”的分工模式，傳遞了“全職媽媽也是值得尊重的工作”“全職媽媽可以在職場中重新證明自我”“全職爸爸不是吃軟飯”等觀念。

　　其二，婚姻的組成形式復雜化了，但對其持開放包容的態(tài)度，家庭的價值得到凸顯。譬如《不惑之旅》《小敏家》里，中年人的愛情“第二春”不必只有雞飛狗跳，也可以有更多的溫馨浪漫。中年人的家庭重組可能需要跨越更多的障礙，比如《相逢時節(jié)》夾雜了商戰(zhàn)、復仇等元素，但落腳點是“落花時節(jié)又逢君”的柳暗花明。

　　其三，年輕人的婚姻觀與戀愛觀，更為自由也更為自我。《愛很美味》中愛情猶如美食，三個女性對愛情的態(tài)度是品嘗、體驗與享受的姿態(tài)?！痘橐龅膬煞N猜想》中，快節(jié)奏時代的愛情也可能“快捷化”，兩個年輕人竟然是依靠大數據閃婚，也必然出現各種新的問題。

　　點亮“指引燈”

　　一般來說，傳統的家庭倫理劇更多是以鄉(xiāng)土社會為背景。鄉(xiāng)土中國的人際關系是一種“差序格局”，人與人的關系表現為重疊交錯的人際網絡，這個網絡是以個人為中心、以血緣或地緣關系為原則而延展出的同心圓體系。在一個“熟人社會”，人與人之間的關系免不了剪不斷、理還亂。

　　城市與之相反，人與人之間有明顯的界線，人與人之間的關系常常是一種契約關系。作為家庭倫理劇的分支，都市情感劇固然也以家庭為主要場域、著重呈現倫理關系的變化，但一定程度上，都市里“陌生人社會”所構建的人際關系、所傳達的倫理觀念，對傳統形成了一種“背離”。

　　以前，部分都市情感劇對家庭關系與情感的刻畫，常陷于“負向”的價值取向之中。例如，熱衷于表現家庭關系中的負面因素，家人關系充滿算計與背叛；將父母塑造成“極品”父母，渲染“父母皆禍害”的消極傾向；在婚姻關系中凸顯“小三”“出軌”等元素；在愛情書寫上強化物質、房價等對愛情的碾壓……這些都市情感劇固然前所未有地凸顯出個人的意志與選擇，卻也將傳統的家庭倫理與社會溫情棄之不顧。如同斐迪南·滕尼斯在《共同體與社會》一書中所擔憂的，傳統的休戚與共、同甘共苦的鄉(xiāng)村共同體被粉碎，“人們走進社會就如同走進他鄉(xiāng)異國”，因疏離而孤獨。

　　不必諱言，之前的一些都市情感劇走向了新的誤區(qū)，多了自私、沖動、感官享受、物質追求，少了責任、付出、道德守望與精神追求。“故事并不是對現實的逃避，而是一種帶領我們去追尋現實的載體,努力去挖掘混亂人生的真諦?！蔽乃囎髌返囊粋€核心價值，就是思想上的引領、價值觀上的指導。近期的都市情感劇出現的一個可喜變化是，它們擁抱新觀念新價值的同時，也正視傳統家庭倫理遭遇的沖擊，最終走出迷途，重新守護家庭的價值、守護優(yōu)秀的倫理觀念。

　　所以，《小敏家》《相逢時節(jié)》中，家庭關系錯綜復雜，各種矛盾關系難解難分，但主人公們相信“家和萬事興”“家人是用來愛的，而不是用來傷害的”，他們以愛和包容化解矛盾?！稅酆苊牢丁贰痘橐龅膬煞N猜想》等體現年輕人戀愛婚姻觀的劇集中，主人公追求個人主義，也始終相信“執(zhí)子之手，與子偕老”的美好愛情、相信婚姻的價值，他們敢于付出并得到對方愛的回應?！锻昝腊閭H》《我們的婚姻》里，女性的崛起必然帶來家庭關系的改變，要摒棄“男尊女卑”的糟粕，也依然肯定伴侶的協作、攜手建設更好的家庭。

　　優(yōu)秀都市情感劇對愛情關系、婚姻關系、家庭關系的想象與構建，支撐起變化時代中國人的精神世界，起到“指引燈”的作用，鼓勵更多的包容、理解與協作，有利于年輕人創(chuàng)造更為和諧的情感關系與婚姻關系，避免年輕人陷入價值迷失和道德立場的虛無。

　　警惕“狗血化”

　　都市情感劇自然會展示一個物質繁榮、經濟發(fā)達的城市空間。在開篇所提及的都市劇中，幾乎都是以北京、上海作為故事背景，高樓大廈、車水馬龍的城市景觀具備一定的奇觀效應，可以吸引廣大生活在中小城市與農村的觀眾。而作為國際大都市，北京、上海也為無數職場精英提供了揮灑智慧的舞臺。所以，都市情感劇中的主人公往往從事精英行業(yè)，比如《完美伴侶》的女主人公是頂尖律師事務所的王牌律師，《我們的婚姻》中的主人公是投行精英，《不惑之旅》《相逢時節(jié)》的男主角都是公司老總……

　　呈現都市中最繁華的那一面、關注都市中最精英的那一群人，并無不可。然而，如果都市情感劇過于“精英化”，主人公一個個住豪宅、開豪車、開口閉口幾千萬的生意，也會帶來新的局限——疏于對普通人生活的觀照，不夠接地氣，會讓觀眾覺得“只可遠觀、難以共鳴”。

　　除了過度“精英化”外，另一需要警惕的問題是“狗血化”——癡迷于對各種熱門話題的迎合。都市情感劇可以關注話題——畢竟話題本身是現實的一種濃縮，只不過，應該警惕話題先行，更要避免為迎合話題生硬地制造矛盾沖突，甚至為此犧牲了劇情邏輯與人物邏輯，讓情節(jié)走向狗血，讓人物走向極端，讓作品的藝術價值大打折扣。而當前的都市話題劇普遍陷入這一窠臼。《小敏家》中，小敏遭遇“極品”前夫，小敏的妹妹遭遇“變態(tài)”伴侶；《相逢時節(jié)》中，圍繞在男主角身旁的是“極品”姐姐、“極品”前妻；《完美伴侶》《我們的婚姻》均局限于“家庭分工”這個話題本身的演繹，無論人物、劇情都只是為這個話題服務，劇情也由此顯得雷同，藝術魅力過于單一。

　　可以說，近些年來的都市情感劇缺乏平淡雋永的藝術魅力。雖然熱熱鬧鬧，卻也有些浮躁；雖然熱度很高、大劇不斷，卻也顯得模式化、套路化?；叵肫?1世紀初的一些都市情感劇，諸如《貧嘴張大民的幸福生活》《空鏡子》，更多地注目都市平民的生活，靜水流深、溫暖醇美，有對生活的真觀察、真感悟、真思考，其傳遞給觀眾的價值指引“欲辨已忘言”。這是當前的都市情感劇還應努力的方向：讓觀眾不僅僅是進入一個都市空間，更是進入一個沉浸其中、流連忘返的藝術世界。（曾于里）