云鑼?zhuān)簭慕鹇曈裾竦绞芯甭?傳承之光)

　　云鑼?zhuān)址Q(chēng)“云璈”“仙璈”“瓊璈”，是一種應(yīng)律樂(lè)器，即不因演奏手法而改變音高的樂(lè)器。中國(guó)傳統(tǒng)打擊樂(lè)器大家族中，云鑼是常見(jiàn)又特殊的存在。它在音位的排列組合上不斷精簡(jiǎn)，漸化為傳統(tǒng)音樂(lè)的宮調(diào)框架。

　　有關(guān)云璈的記載最早可以追溯至《漢武帝內(nèi)傳》中的神話：“上元夫人自彈云林之璈”?！稉P(yáng)州畫(huà)舫錄》記載了20面與24面不同規(guī)格的云鑼。宋人蘇漢臣所繪《貨郎圖》與山西芮城永樂(lè)宮壁畫(huà)上皆出現(xiàn)了十面云鑼。

　　一架云鑼?zhuān)B同云鑼發(fā)出的清脆聲響，乃至與之搭配的古老樂(lè)班，經(jīng)年累月、循環(huán)往復(fù)地在鄉(xiāng)村儀式中撩撥心弦、延續(xù)記憶。在古代，對(duì)于飽讀經(jīng)書(shū)的知識(shí)分子而言，文化或許是浩如煙海的文獻(xiàn)典籍，但對(duì)辛勤勞作的老百姓來(lái)說(shuō)，文化就是家門(mén)口那此起彼伏的笙管鐃鈸。

　　如今，云鑼主要應(yīng)用于地方樂(lè)種與民族管弦樂(lè)隊(duì)的演奏中。在西安鼓樂(lè)中保存有雙云鑼(兩架各10面小銅鑼)與方匣子(一架6面小銅鑼)。冀中地區(qū)有近百個(gè)“音樂(lè)會(huì)”，比如葛各莊音樂(lè)會(huì)、北大陽(yáng)音樂(lè)會(huì)、杜莊村音樂(lè)會(huì)、開(kāi)口村音樂(lè)會(huì)等，十面鑼依然是樂(lè)社中不可或缺的應(yīng)律樂(lè)器。一些當(dāng)代作曲家的創(chuàng)作中也會(huì)使用云鑼?zhuān)缱髑屹Z達(dá)群創(chuàng)作的云鑼協(xié)奏曲《極》，共使用了24種打擊樂(lè)器，云鑼作為主奏聲部，橫跨3個(gè)八度的音域，使用了33個(gè)音級(jí)。

　　音樂(lè)學(xué)家張振濤在比對(duì)方響與云鑼的音位及編懸體制后，認(rèn)為后者部分繼承了前者，原先具備16個(gè)音位的方響縮減至現(xiàn)有7個(gè)音位的十面鑼。因此，現(xiàn)今云鑼所承載的宮調(diào)體系，必然沿襲了唐宋時(shí)期方響的格局。

　　中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)與文獻(xiàn)館收藏的樂(lè)器、古籍文獻(xiàn)與音像資料都能查找到有關(guān)云鑼的譜字信息，為我們解析傳統(tǒng)音樂(lè)的宮調(diào)理論提供了重要參考。據(jù)文獻(xiàn)資料，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)有3種七聲音階，分別被稱(chēng)為正聲音階、清商音階與下徵音階。但關(guān)于清商音階是否存在，一直存有爭(zhēng)議，是云鑼“一擊定音”，給出了答案。1958年，中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)所發(fā)現(xiàn)并入藏了一架十面鑼?zhuān)尡P(pán)上依次寫(xiě)有“上、尺、工、凡、合、四、一”等十個(gè)譜字。2019年，有音樂(lè)研究學(xué)者發(fā)現(xiàn)，河北省雄縣張崗鄉(xiāng)韓莊村音樂(lè)會(huì)在演奏《琵琶論》與《四季阿郎》時(shí)，是以“尺”為“宮”，其所用云鑼上譜字的排列順序與館藏妙峰山云鑼一致，呈現(xiàn)的卻是清商音階。至此，清商音階的存在終于得到實(shí)證。所有中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器中，也只有音律固定、十面七音的云鑼才能完整呈現(xiàn)3種音階齊聚一堂的宮調(diào)體系。

　　由此可見(jiàn)，樂(lè)器的構(gòu)造與形制，都是按照人的不同需求被制造出來(lái)的。千百年來(lái)，從編鐘到方響，再由方響到云鑼?zhuān)瓉?lái)壯如編列的豪華逐漸簡(jiǎn)化，金聲玉振轉(zhuǎn)向市井繁聲。樂(lè)器主人身份的變化，樂(lè)器功能與場(chǎng)景的變化，使依附于樂(lè)器的音位隨之刪繁就簡(jiǎn)，術(shù)語(yǔ)整合化一。民間樂(lè)師的聰明智慧，讓他們?cè)谟邢薜臈l件下，做出了務(wù)實(shí)的選擇。云鑼的故事，讓我們對(duì)樂(lè)器發(fā)展史、對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)有了更深的理解。下次再聽(tīng)到云鑼的演奏，你是否有些許不一樣的感受？

　　(作者：饒曦 單位：中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所)