一本抗戰(zhàn)題材小說，在日本竟然連續(xù)再版11次，被上百個(gè)大學(xué)收藏——

　　李廣田《引力》在日本（中國(guó)經(jīng)典作家在海外）

　　《引力》的誕生及現(xiàn)實(shí)際遇

　　中國(guó)現(xiàn)代作家李廣田以詩(shī)歌與散文創(chuàng)作名世，《引力》是他唯一一部長(zhǎng)篇小說。這部書寫抗戰(zhàn)時(shí)期人物命運(yùn)及日常生活的小說，創(chuàng)作始于1941年7月，其后長(zhǎng)期中斷。據(jù)李廣田之女李岫回憶，直至1945年8月11日，作者才“在慶祝抗戰(zhàn)勝利的鞭炮聲中寫完最后一句話”。作為一部用力頗多的心血之作，《引力》與巴金的《寒夜》和錢鍾書的《圍城》一起，連載于鄭振鐸、李健吾主持的大型文藝刊物《文藝復(fù)興》上，并于1947年6月由晨光出版公司結(jié)集出版?！兑Α分v述了身居淪陷區(qū)的中學(xué)教員黃夢(mèng)華，不甘心做“亡國(guó)奴”，在丈夫雷孟堅(jiān)的召喚下，毅然帶孩子設(shè)法離開淪陷區(qū)，去尋找光明的故事。當(dāng)她歷盡艱險(xiǎn)到達(dá)丈夫居所時(shí)，丈夫卻已離開，只留下一封信，告訴她自己正向更光明的地方進(jìn)發(fā)。在丈夫行動(dòng)的感召下，黃夢(mèng)華也終于放下個(gè)人得失，告別舊我，跟上了時(shí)代的步伐。

　　較之大名鼎鼎的《圍城》與《寒夜》，《引力》在國(guó)內(nèi)所受關(guān)注十分有限。小說連載期間，除李長(zhǎng)之的《評(píng)李廣田創(chuàng)作〈引力〉》之外，罕有評(píng)論文章。1983年小說再版后，仍未得到研究界足夠重視。在筆者看來(lái)，《引力》在國(guó)內(nèi)研究界的持續(xù)“遇冷”，除文本風(fēng)格方面的原因外，也受到時(shí)代語(yǔ)境的制約。不同于以故事、情節(jié)取勝的抗戰(zhàn)題材作品，《引力》內(nèi)容瑣碎，行文中密集的心理描寫與風(fēng)景刻畫削減了讀者的閱讀興趣。與此同時(shí)，這部小說缺乏對(duì)宏大敘事和史詩(shī)化品格的追求，對(duì)淪陷區(qū)生活的原生態(tài)書寫，與當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)文學(xué)的主流寫法有較大不同，故在出版后長(zhǎng)期游離于讀者及文學(xué)研究界視線之外。但正是這樣一部別樣的抗戰(zhàn)題材作品，在日本卻引發(fā)了相當(dāng)廣泛的關(guān)注和研究，可謂是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)海外傳播的一個(gè)獨(dú)特案例。

　　《引力》被日本接受與研究

　　《引力》在中國(guó)發(fā)表后沒幾年，就被譯介到日本?！叭毡镜闹袊?guó)研究所最早出版了岡崎俊夫的節(jié)譯本，接著，高田浩的另一節(jié)譯本登載于1950年12月的《中國(guó)語(yǔ)雜志》上。1952年，巖波書店出版了岡崎俊夫的全譯本。”（陳嘉冠：《〈引力〉在日本》）除1952年版外，小說還有1959年版，期間連續(xù)再版了11次。

　　這部小說不僅吸引了不少普通讀者，也備受專業(yè)研究者推崇。據(jù)筆者調(diào)查，日本國(guó)內(nèi)現(xiàn)有114個(gè)大學(xué)藏有《引力》1952年版，11個(gè)大學(xué)藏有《引力》1959年版。除該書譯者岡崎俊夫外，學(xué)者吉田浩、立間詳介、奧野信太郎、佐藤普美子等均為其撰寫過書評(píng)或研究文章。另外，該書還入選了多種日本中國(guó)文學(xué)研究專著，如日本著名學(xué)者小野忍在其編寫的《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)》（每日新聞社1958年版）一書第六章“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)文學(xué)”中，將《引力》與老舍的《四世同堂》并列為淪陷區(qū)書寫的代表性作品，并以《祖國(guó)中的異國(guó)（其二）——李廣田的〈引力〉》為題，對(duì)小說進(jìn)行了詳盡評(píng)介。國(guó)分一太郎、小田切秀雄、山下肇編寫的《文學(xué)中的教師形象》（明治圖書出版1957年版），以《占領(lǐng)下的教師苦惱與行動(dòng)——李廣田的〈引力〉》為題，對(duì)小說進(jìn)行了分析。

　　日本研究者對(duì)《引力》的研究主要有3個(gè)角度，其一是對(duì)小說“抵抗文學(xué)”特質(zhì)的揭示與闡發(fā)。立間詳介在《讀小說〈引力〉有感——反抗的起點(diǎn)》一文中指出：“讀罷《引力》，我沖口而出的一句話是：‘反抗’?！痹谒磥?lái)，正是反抗的意志召喚了夢(mèng)華的頑強(qiáng)行動(dòng)，最終使她走向嶄新的生命狀態(tài)。小野忍則指出，正是“抵抗”的意志，使夢(mèng)華突破了普通人對(duì)家庭的耽溺情緒，進(jìn)而“從個(gè)人轉(zhuǎn)向團(tuán)體，由團(tuán)體走向了大眾”，最終收獲了可貴的國(guó)民意識(shí)。而佐藤普美子在《讓“衰頹之物”言說吧——試論：李廣田文學(xué)的定點(diǎn)》中，更直接指出，《引力》正是“作為抵抗文學(xué)獲得了廣泛的共鳴”，并進(jìn)一步指出《引力》也體現(xiàn)了李廣田一貫的將目光投向“平凡的生活者”的創(chuàng)作傾向。在她看來(lái)，這種“去概念化”書寫取向及其“質(zhì)樸、恬淡”的筆調(diào)，無(wú)疑是小說能夠引發(fā)日本讀者廣泛共鳴的重要原因。其二是對(duì)小說“自敘傳”風(fēng)格的發(fā)現(xiàn)。譬如譯者岡崎俊夫就發(fā)現(xiàn)了小說強(qiáng)烈的自傳性質(zhì)，他在譯后記指出：“作者去年（1950年）發(fā)表了《西行記》，這是記敘抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期遷移至內(nèi)地時(shí)沿途觀感的記行文學(xué)……這正好跟《引力》中孟堅(jiān)的行蹤相同?！崩钺痘貞浾f，她1992年即將離開京都外國(guó)語(yǔ)大學(xué)之際，將自己所攜帶的書籍及父親李廣田的文集捐贈(zèng)給校方，在交接儀式上，知曉她身份的到場(chǎng)學(xué)者們紛紛以《引力》中的“小昂昂”（黃夢(mèng)華之子）之名稱呼她。丸山昇等日本著名中國(guó)研究專家在和她的對(duì)談中，也多次談及他們對(duì)《引力》所傳遞的“和平理想”的喜愛，這從側(cè)面印證了小說的巨大影響。其三是對(duì)小說藝術(shù)風(fēng)格的分析，小野忍認(rèn)為《引力》莊嚴(yán)與柔美兼?zhèn)?，?mèng)華在離開淪陷區(qū)前的最后一課，“使人想起被選入中國(guó)語(yǔ)文教科書的法國(guó)作家都德的《最后一課》。”而李廣田在描繪夢(mèng)華精神蛻變歷程中所展現(xiàn)出的“非凡的纖細(xì)柔綿的筆觸……差一點(diǎn)被日本讀者誤認(rèn)為作家是一位女性”。

　　《引力》的“引力”何在？

　　一部抗戰(zhàn)題材小說，緣何在日本引發(fā)如此強(qiáng)烈的反響，以至于《引力》成為日本讀者和學(xué)界認(rèn)識(shí)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)窗口？在筆者看來(lái)，理解《引力》在日本的傳播熱，不僅要考慮小說本身的美學(xué)風(fēng)格與日本讀者審美接受之間的契合，更要將這一文化傳播現(xiàn)象放置于廣闊的歷史時(shí)空中進(jìn)行考量。

　　在闡釋自己的美學(xué)主張時(shí)，李廣田曾借一位西班牙作家之口，強(qiáng)調(diào)自己“反對(duì)過分人為的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，而要表現(xiàn)那最高的真實(shí)”（《兩種小說》）。這種美學(xué)追求使得《引力》在呈現(xiàn)淪陷區(qū)生活時(shí)立足個(gè)體親身經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持秉筆直書，保留了抗戰(zhàn)時(shí)期個(gè)人生存體驗(yàn)的生動(dòng)細(xì)節(jié)。與此同時(shí)，這種寫作傾向也使得小說擺脫了簡(jiǎn)單的“二元對(duì)立”思維，未對(duì)侵略者作漫畫式處理，而是傾向于寫出其復(fù)雜的一面。這種“以真為尚”的美學(xué)風(fēng)格，無(wú)疑強(qiáng)化了小說的藝術(shù)感染力。而其中所寄寓的，正是作者批判侵略暴行，展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷性，呼喚中日兩國(guó)走向和平、世代友好的美好愿望。這種對(duì)和平的向往，顯然契合了戰(zhàn)后日本人民的心理。

　　此外，《引力》是典型的詩(shī)化小說，文中俯拾皆是的古典詩(shī)意想象與東方情韻以及小說家對(duì)女主人公內(nèi)心世界的細(xì)密呈現(xiàn)，都與日本大正年間興起的“私小說”傳統(tǒng)有異曲同工之處。這種松散、瑣碎、富于流動(dòng)性的寫作風(fēng)格，與日本人重視情緒刻畫，偏重內(nèi)心省思的文學(xué)傳統(tǒng)多有契合，因而也易為日本讀者所欣賞。

　　《引力》的接受熱潮更與上世紀(jì)50年代日本的特殊歷史環(huán)境密切相關(guān)。一方面，戰(zhàn)后日本復(fù)雜的社會(huì)矛盾與僵化的社會(huì)體制，導(dǎo)致了左翼運(yùn)動(dòng)的廣泛興起，社會(huì)主義中國(guó)成為眾多日本進(jìn)步知識(shí)分子的理想寄托。而李廣田的民主戰(zhàn)士身份以及小說中對(duì)解放區(qū)的反復(fù)隱喻，自然會(huì)激發(fā)當(dāng)時(shí)日本讀者的閱讀興趣。另一方面，二戰(zhàn)后美軍對(duì)日本的占領(lǐng)，使日本民眾體會(huì)到了無(wú)法左右自身命運(yùn)的滋味。正如奧野信太郎在《讀〈引力〉》一文中所指出的那樣：“第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，深信美國(guó)的占領(lǐng)政策會(huì)使日本民主化，后來(lái)卻顯出了使日本軍事基地化、殖民化意圖。一旦施予的自由逐漸減少，日本人就有了被壓迫國(guó)民的感情，于是同小說發(fā)生了共鳴。”

　　《引力》在日本廣泛傳播，受到日本學(xué)界重視的現(xiàn)象，可謂是“墻內(nèi)開花墻外香”。這也充分說明，作為一部揭露戰(zhàn)爭(zhēng)給人民造成創(chuàng)傷與災(zāi)難的反戰(zhàn)小說，《引力》寫出了人類的共同心聲，具有超越時(shí)空與國(guó)別的價(jià)值。

　?。ㄗ髡撸簠螐┝兀岛贾輲煼洞髮W(xué)人文學(xué)院、文藝批評(píng)研究院講師）