青海90歲曲藝民俗“活辭典”研究70年仍筆耕不輟
中新網(wǎng)西寧2月23日電 題:青海90歲曲藝民俗“活辭典”研究70年仍筆耕不輟
作者李雋陳奇峰
農(nóng)歷二月初二未到,在青海各族民眾心里“年味”就還未散。
23日,記者在青海省西寧市見到了被稱為青海省曲藝民俗文化“活辭典”的90歲老人石永。精神矍鑠的他和伙伴們吹拉彈唱,沉浸在未散的“年味”里,愜意自在。
今年已經(jīng)90歲的石永先生是青海省群眾文化館副研究館員,對青海省各類古老地方曲藝、傳統(tǒng)民俗文化研究造詣極深,曾編寫國家級地方曲藝著作三本,省級著作十余本。
在青海,藏、回、土、撒拉、蒙古等少數(shù)民族聚居,地方曲藝種類繁多,源遠(yuǎn)流長,多彩多姿。具有代表性的青海平弦、越弦、西寧賢孝等都被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。
石永介紹,青海曲藝的曲調(diào)優(yōu)美,多為古代小曲曲調(diào),曲詞的格律嚴(yán)謹(jǐn),詩詞化程度較高。伴奏樂器有三弦、揚琴、板胡、月琴、二胡、“月兒”等。其中“月兒”的伴奏風(fēng)味獨具。所謂“月兒”,就是一只直徑約3寸的小瓷碟,演唱者用一根筷子將它握在左手中,右手執(zhí)另一根筷子敲擊,準(zhǔn)確地掌握全曲演唱的情緒與節(jié)奏,聲音清脆,地方特色濃厚。
“平弦、賢孝所演的內(nèi)容多為棄惡揚善,表賢道孝,勸化人心。有一些曲調(diào)在演唱時,除演唱者以外,樂隊或聽眾可以幫腔和伴唱,這種演唱方式人稱‘拉稍子’。特色在于一唱眾和,它縮短了聽眾和演唱者之間的感情距離,加強了現(xiàn)場的參與感讓聽眾與演唱者的情緒產(chǎn)生共鳴。”石永說。
音樂老師出身的石永在20歲時就開始研究地方曲藝,到20世紀(jì)80年代就開始了對青海地方曲藝的現(xiàn)代化創(chuàng)新。過去的青海地方曲藝是民間茶余飯后的娛樂活動,多為即興演唱,演唱形式觀感不佳。雖在民間有很高的認(rèn)可度,但石永一直期望能讓青海地方曲藝走向全國,并在長時間致力于地方曲藝的舞臺化和正規(guī)化。
“原來我們的青海平弦、越弦都是自娛自樂的功能,表演者不要求有觀眾,不要求到大庭廣眾前去表演。后來,我們就想辦法把它推到舞臺上?!笔勒f。
從20世紀(jì)80年代至今,石永編排了眾多結(jié)合青海省情與時代下“老調(diào)新詞”的優(yōu)秀作品,并多次在全國巡演。如《藏漢夫妻奔小康》《美國人在湟源:柏大衛(wèi)的故鄉(xiāng)情》。這些作品的背后,源于石永對于時代變化發(fā)展的把握和對傳統(tǒng)曲藝演奏的深厚根基。
“原來平弦、越弦唱的是傳統(tǒng)段子,現(xiàn)在我們傳統(tǒng)段子也唱,新編段子也唱,‘地攤子’也唱,舞臺上也唱,想怎么唱就怎么唱。我們現(xiàn)在提倡兩條腿走路,兩種模式并行?!笔勒f,曲藝講求傳統(tǒng),既要古老的東西,也要緊扣時代步伐。
如今已經(jīng)耄耋之年的石永仍活躍于地方曲藝事業(yè)一線,譜曲填詞,筆耕不輟,指導(dǎo)過優(yōu)秀的地方文化節(jié)目不計其數(shù)。今年年初,先生身體狀態(tài)欠佳,他仍希望能夠做一些力所能及的工作。
“持續(xù)的創(chuàng)新、貼近現(xiàn)實生活、貼近大眾才是藝術(shù)創(chuàng)作的不二法門。由自娛自樂變成自娛娛人,自娛宣教,才能發(fā)揮地方曲藝的功能,這就是我們現(xiàn)代曲藝人要做的,也是我們重大的責(zé)任?!笔勒f。(完)
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