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鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文學(xué)書寫

發(fā)布時(shí)間:2022-02-23 14:59:00來源: 光明日?qǐng)?bào)

  鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文學(xué)書寫

  作家潘靈、段愛松合著的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《獨(dú)龍春風(fēng)》(云南人民出版社2021年11月出版)題材獨(dú)特、內(nèi)容精準(zhǔn)、主題突出。作品以豐富詳盡的真實(shí)材料,生動(dòng)梳理獨(dú)龍族艱難困苦的歷史,深刻反映新中國成立以來,獨(dú)龍族人民在黨和政府的關(guān)懷幫助下,翻身解放,從原始社會(huì)狀態(tài)直接過渡進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì),開始創(chuàng)造美好新生活的歷史進(jìn)程。

  獨(dú)龍族是世代生活在云南邊境地區(qū)的少數(shù)民族。那里山高水險(xiǎn),與世隔絕,偏僻封閉。“刀耕火種”的生產(chǎn)狀態(tài),讓獨(dú)龍族人民常年過著吃不飽、穿不暖的極度貧窮的苦日子。由于地處偏遠(yuǎn),條件惡劣,生產(chǎn)力低下,再加上新中國成立前外界的歧視、壓迫和剝削,要發(fā)展經(jīng)濟(jì),讓獨(dú)龍族人民真正過上好日子,似乎成了一件難比登天的事。

  新中國成立后,黨和政府在百廢待興的情況下,創(chuàng)造條件,想方設(shè)法調(diào)動(dòng)各方面資源,推動(dòng)生產(chǎn)力進(jìn)步,發(fā)展經(jīng)濟(jì),改善獨(dú)龍族人民生活。然而,由于惡劣的地理環(huán)境和復(fù)雜的歷史原因,長(zhǎng)期以來,獨(dú)龍族社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然嚴(yán)重滯后,人民生活依舊十分貧困。

  《獨(dú)龍春風(fēng)》重點(diǎn)反映改革開放特別是黨的十八大以來,這個(gè)“直過民族”以無畏的勇氣、昂揚(yáng)的精神,參與擺脫貧困的偉大斗爭(zhēng),改變了自己的命運(yùn),和全國各族人民一道邁進(jìn)了小康社會(huì),走上了一條鄉(xiāng)村振興的發(fā)展幸福路,為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了范本。作品講述了這個(gè)“直過民族”如何在中華民族共同體意識(shí)的指引下,實(shí)現(xiàn)了兩次大跨越的精彩中國故事。

  這部作品的一個(gè)顯著特點(diǎn)是具有大歷史觀、大時(shí)代觀?!丢?dú)龍春風(fēng)》站在我們黨百年歷史的高度,從中國人民站起來、富起來到強(qiáng)起來歷史進(jìn)程的思想層面,來認(rèn)識(shí)獨(dú)龍族擺脫貧困的斗爭(zhēng),認(rèn)識(shí)獨(dú)龍族經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展變化,從而深刻反映我們黨為人民謀幸福的初心和人民至上的發(fā)展思想,講清楚了一個(gè)基本道理,那就是只有中國共產(chǎn)黨,只有中國特色社會(huì)主義,才能“一個(gè)不能少”地把全體人民帶進(jìn)幸福的小康生活。獨(dú)龍族這個(gè)只有幾千人口的“直過民族”,作為中華民族大家庭的一員,正是沐浴在黨的春風(fēng)里,過上幸福富裕的新生活。有了這種大歷史觀、大時(shí)代觀,作品的立意就站到了時(shí)代思想的高地。

  作品生動(dòng)描寫了獨(dú)龍族人民用幾十年的努力,把“擺脫貧困”思想化為改變自身命運(yùn)的生動(dòng)實(shí)踐,從而表現(xiàn)出“以人民為中心”的時(shí)代精神。作品抓住這個(gè)思想之魂,把獨(dú)龍族人民的精神,放到全國脫貧攻堅(jiān)大格局,放到世界反貧困斗爭(zhēng)大格局中來表現(xiàn),彰顯了獨(dú)龍族艱苦奮斗的意義,也揭示了“擺脫貧困”思想深刻、深遠(yuǎn)的意義。

  《獨(dú)龍春風(fēng)》生動(dòng)描寫了一大批在新時(shí)代新社會(huì)成長(zhǎng)起來的獨(dú)龍族人的故事,塑造了他們?yōu)榧亦l(xiāng)人民謀幸福的奮斗者形象,充分展示了獨(dú)龍族人民雖然身處邊疆,卻不忘自己是中華民族大家庭中的一員,立志守邊衛(wèi)國,體現(xiàn)了對(duì)新中國新時(shí)代強(qiáng)烈的歸屬感和自豪感,為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了生動(dòng)的教材。如獨(dú)龍族早期知識(shí)分子孔志清,在舊社會(huì),他曾為獨(dú)龍族人謀求自由幸福四處奔波,但都徒勞無功。新中國成立后,他熱愛黨,熱愛國家,熱愛新社會(huì),擔(dān)任獨(dú)龍江區(qū)區(qū)長(zhǎng),工作盡心盡力。20世紀(jì)50年代,他被選派到北京參加中央民委擴(kuò)大會(huì)議,受到毛澤東主席接見,促成周總理代表中央把這個(gè)被舊社會(huì)污名化的少數(shù)民族正式命名為“獨(dú)龍族”。另一位代表,便是新時(shí)期的“老縣長(zhǎng)”高德榮。這位貧苦出身的獨(dú)龍族共產(chǎn)黨人,把一生都獻(xiàn)給了獨(dú)龍族擺脫貧困的崇高事業(yè),退休后繼續(xù)駐扎在獨(dú)龍江河谷,跑工地、進(jìn)農(nóng)家,帶領(lǐng)百姓想方設(shè)法打通獨(dú)龍江鄉(xiāng)通往山外的唯一公路,實(shí)現(xiàn)獨(dú)龍族整族脫貧,把黨和政府的關(guān)懷送到群眾家中,榮獲“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”“全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范個(gè)人”等稱號(hào)。中華人民共和國成立70周年前夕,他還獲得“人民楷?!睒s譽(yù)稱號(hào)??梢哉f,他就是獨(dú)龍族的時(shí)代傳奇英雄。從孔志清到高德榮,我們可以清晰地讀出,他們的故事,他們的形象,反映著獨(dú)龍族的前世今生,表現(xiàn)著獨(dú)龍族的經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)發(fā)展、文化進(jìn)步、人民幸福,代表著包括獨(dú)龍族在內(nèi)的中國各民族團(tuán)結(jié)如石榴籽般“聽黨話、跟黨走、感黨恩”的前進(jìn)力量。

  《獨(dú)龍春風(fēng)》寫出獨(dú)龍族人民的苦難歷程,也寫出獨(dú)龍族人民的創(chuàng)造精神,還寫出“直過民族”的時(shí)代進(jìn)步,更寫出獨(dú)龍族人民邁向新的偉大征程的精氣神,從而使得作品格局得以拓展、思考得以深化、主題得以升華,體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨為民族工作付出的艱苦努力和樹立的光輝典范。

  (作者:張陵,系作家出版社原總編輯)

(責(zé)編: 常邦麗)

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