作者：熊梅（國(guó)防大學(xué)政治學(xué)院教授）；王璐（國(guó)防大學(xué)政治學(xué)院講師）

　　獨(dú)立自主是中華民族精神之魂，是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論，是一個(gè)民族和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的根本保證，是被人類社會(huì)發(fā)展歷史證明了的基本規(guī)律。堅(jiān)持獨(dú)立自主的基本原則是黨帶領(lǐng)全國(guó)人民經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須堅(jiān)持獨(dú)立自主，堅(jiān)定不移地走好“中國(guó)道路”。習(xí)近平總書記曾從多方面闡述“獨(dú)立自主”原則，指出“堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)持中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張、自己來處理”“就要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”“就要堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路”。這些論述揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)人類文明發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨人敢于探索、勇于創(chuàng)新的自覺與自信。

　　堅(jiān)持獨(dú)立自主是賡續(xù)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的內(nèi)在要求，五千年從未中斷的中華文明史，塑造了中華民族的自主意識(shí)與主體性，近代中國(guó)雖屢遭列強(qiáng)欺凌，國(guó)勢(shì)衰敗，但經(jīng)過全民族的百年抗?fàn)?，中華民族又以巨人的姿態(tài)重新站立起來。這充分說明，中國(guó)人獨(dú)立自主的民族精神具有堅(jiān)不可摧的力量。

　　堅(jiān)持獨(dú)立自主是中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之的精神品質(zhì)。近代以來，無數(shù)的仁人志士為中國(guó)擺脫受奴役、受壓迫的命運(yùn)，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，也經(jīng)歷了一次又一次的失敗。直到中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民走上一條將馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的道路，中華民族才真正地走向了偉大的復(fù)興之路。新民主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在殘酷的斗爭(zhēng)中悟出了獨(dú)立自主的重要性。毛澤東同志精辟地指出：“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨人逐漸認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命發(fā)展不平衡的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到中國(guó)蘇維埃革命運(yùn)動(dòng)的具體形式將區(qū)別于歐洲革命，因而獨(dú)創(chuàng)性地開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路。在國(guó)共合作、建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主問題”，堅(jiān)持在斗爭(zhēng)中發(fā)展、壯大人民軍隊(duì)，不僅保證了我們黨戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義，而且還保證了我們黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利以后，又取得了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的事情，要靠共產(chǎn)黨辦，靠人民辦”，中國(guó)共產(chǎn)黨在艱難的奮斗中探索出了獨(dú)立自主的實(shí)踐路徑，把一個(gè)經(jīng)歷了連年戰(zhàn)亂的、落后的農(nóng)業(yè)國(guó)逐步建設(shè)成為了現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)。1960年，蘇聯(lián)單方面決定召回所有在華蘇聯(lián)專家，使中國(guó)蒙受了巨大的經(jīng)濟(jì)損失，中國(guó)人民充分發(fā)揚(yáng)獨(dú)立自主、自力更生的精神，發(fā)展國(guó)防尖端技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍。十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造性地走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍，詮釋了無產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)有的使命與擔(dān)當(dāng)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持獨(dú)立自主中堅(jiān)定了道路自信。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，帶領(lǐng)全國(guó)人民走出了一條獨(dú)特的、舉世矚目的和平發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，全面建成了小康社會(huì)，解決了絕對(duì)貧困問題，提前10年完成聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程減貧目標(biāo)，推進(jìn)了中華民族從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，為廣大發(fā)展中國(guó)家在保持自身獨(dú)立的同時(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了成功經(jīng)驗(yàn)和全新選擇，也為世界各國(guó)發(fā)展提供了有益借鑒。在突如其來的新冠肺炎疫情考驗(yàn)中，中國(guó)依靠雄厚的工業(yè)基礎(chǔ)、科技基礎(chǔ)，完整的產(chǎn)業(yè)鏈，強(qiáng)大的動(dòng)員能力，萬眾一心、眾志成城的凝聚力，率先取得了抗疫的重大戰(zhàn)略成果。歷史一再證明，獨(dú)立自主是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論，也是中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之的精神品質(zhì)。

　　堅(jiān)持獨(dú)立自主是促進(jìn)不同文明交流互鑒、維護(hù)人類文明多樣性的必由之路。文明多樣性是人類進(jìn)步的不竭動(dòng)力，不同文明交流互鑒是各國(guó)人民的共同愿望。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，人類面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)日益增多，只有在文明交流中，揚(yáng)彼之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，才有可能形成應(yīng)對(duì)未來的不穩(wěn)定性不確定性的新思維。萬物并育而不相害，道并行而不相悖。文化的多樣性發(fā)展需要在一定的秩序和規(guī)則下進(jìn)行，而這種秩序和規(guī)則的形成，要以尊重各國(guó)獨(dú)立的發(fā)展模式為前提。歷史事實(shí)一再表明，文明沒有高低、優(yōu)劣之分，任何想用強(qiáng)制手段來解決文明差異的做法都不會(huì)成功，全盤徹底的文明移植注定失敗。只有堅(jiān)持獨(dú)立自主，不同文明的平等交流與對(duì)話才有可能進(jìn)行，人類文明的多樣性才有可能得到維護(hù)。堅(jiān)持獨(dú)立自主并不是固步自封，而是要兼容并蓄，和而不同。越是強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主，越是要有恢弘的氣度、包容的精神。只有汲取不同國(guó)家、不同民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，才能創(chuàng)造人類文明的美好未來。在中華文明發(fā)展史上，中華文化在與不同的外來文化交流中，也曾遭遇嚴(yán)重的文化危機(jī)，但外來文化最終都被逐漸融合、吸納，內(nèi)化為中華文化組成部分，中華文化也在這種兼容并蓄中得以不斷重塑、不斷發(fā)展、歷久而彌新。

　　當(dāng)今世界，國(guó)際政治正在發(fā)生深刻的變化，習(xí)近平主席在深刻洞悉世界大勢(shì)，準(zhǔn)確把握人類歷史發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提出了人類命運(yùn)共同體理念，指出“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不是以一種制度代替另一種制度，不是以一種文明代替另一種文明，而是不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)、不同歷史文化、不同發(fā)展水平的國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中利益共生、權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān)，形成共建美好世界的最大公約數(shù)”。人類命運(yùn)共同體理念深刻地體現(xiàn)了和而不同的包容精神，為人類命運(yùn)共同體的美好愿景而努力的過程也是踐行獨(dú)立自主精神的過程。

　　獨(dú)立自主地走自己的路，是我們立黨立國(guó)的重要原則，也是我們黨不斷推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)的動(dòng)力源。我們相信，中國(guó)共產(chǎn)黨一定能夠帶領(lǐng)中國(guó)人民，為推動(dòng)人類文明進(jìn)步作出新的更大貢獻(xiàn)。