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緙絲丹青何以驚艷了千年

發(fā)布時(shí)間:2022-01-11 17:57:00來源: 文匯報(bào)

  于穎

  最近熱播的電視劇《當(dāng)家主母》口碑撲了,世界級非遺技藝——緙絲作為串起劇情主線的絕對“主角”,卻值得人們投來關(guān)注的目光。

  “被雕刻了的絲綢”,指的就是緙絲。這是唯一不能被機(jī)器替代的織造工藝,也因而有“一寸緙絲一寸金”之稱。它究竟凝結(jié)著怎樣的智慧與匠心,價(jià)值堪比黃金?它又如何與書畫藝術(shù)緊密相連,驚艷了時(shí)光?

  ——編者

  作為織物名稱的“緙絲”,源于外來音譯詞,實(shí)證古絲綢之路上的東西交流

  蠶絲原產(chǎn)于中國,而緙織工藝卻是沿古絲綢之路傳入漸進(jìn)而成。

  緙織工藝東傳而至織出緙絲,應(yīng)始于唐代。據(jù)洪浩(1088-1155)在《松漠紀(jì)聞》卷一中記載:“回鶻自唐末浸微,本朝盛時(shí),有入居秦川為熟戶者,……又以五色線織成袍,名曰剋絲,甚華麗。”言及唐末至北宋時(shí)回鶻人于秦川織剋(緙)絲作袍。這說明已有回鶻人織作緙絲,并傳入其與漢人雜居的內(nèi)地。又宋人莊綽(約1079-1149)在《雞肋篇》中生動描述所見緙絲技藝,文中記載:“定州織刻絲,不用大機(jī),以熟色絲經(jīng)于木棦,隨所欲作花草禽獸狀。以小梭織緯時(shí),先留其處,方以雜色線綴于經(jīng)緯之上,合以成文,若不相連,承空視之,如雕鏤之象,故名刻絲。如婦人一衣,終歲可就。雖作百花,使不相類亦可,蓋緯線非通梭所織也”。莊綽見到當(dāng)時(shí)定州的緙絲工匠將經(jīng)過精煉之后的絲線染上各種顏色,分別繞在木桿上成為一束。當(dāng)要緙織動植物紋樣的時(shí)候,根據(jù)紋樣所設(shè)計(jì)好的顏色用小梭子來分別將不同色彩預(yù)留位置逐一織入對應(yīng)顏色的緯線,等到所有顏色都織完后,合起來看便是織出色彩斑斕、豐富多樣的花鳥圖案?,F(xiàn)在通用的緙絲工藝內(nèi)容基本上和莊綽所見大體相同,蘇州地區(qū)還沿用著類似的緙絲機(jī),用裝有各色絲線的小梭子在經(jīng)線上來回緙織,并用小撥子打緊之后,慢慢顯出圖案來,所謂“通徑回緯”緙絲工藝。但對于“刻”的由來,莊綽的推測并不準(zhǔn)確,而同時(shí)代人洪浩所記“剋”更為準(zhǔn)確,在其他宋時(shí)文獻(xiàn)中也更為多見。

  據(jù)洪浩所言,緙絲自唐起傳入中國,與如今所發(fā)現(xiàn)的唐緙絲文物相吻合,比如新疆吐魯番地區(qū)、甘肅敦煌藏經(jīng)洞和青海都蘭等地都曾出土過唐代緙絲;日本奈良東大寺正倉院中也藏有傳世的唐代緙絲實(shí)物。緙絲東傳之后,于宋時(shí)興盛至極,時(shí)稱“刻絲”“克絲”“剋絲”,至明代仍沿稱“克絲”。據(jù)考,這種織物名稱源于外來音譯詞,“kè”為其音。通過追溯語言的流變和織物品種織造工藝并論,有英語對應(yīng)詞kilim,專指緙織毛毯。這個(gè)詞源自古波斯語,在阿拉伯語和土耳其語中也有相近詞,該詞在巴爾干地區(qū)有多種古變體,流傳區(qū)域非常廣泛,在《漢書》被音譯為“罽”。這說明緙毛作為常見物品在漢時(shí)古絲綢之路上流傳廣泛。同樣,在新疆和田山普拉墓葬中出土過一件漢晉時(shí)期的人馬武士圖案的緙毛,便是其代表之一,也是重要的東西交流的實(shí)證。

  然而,現(xiàn)在通用“緙絲”之名,是來自清代汪汲在《事物原會》中對“緙”進(jìn)行的考證而重新定義的。他根據(jù)南朝梁顧野王在《玉篇》中曰:“緙,紩也”以及后面補(bǔ)注“織緯也”的兩段釋文來理解“緙”,認(rèn)為這是指局部織緯的一種織造工藝。汪汲認(rèn)為清代最符合織緯而成的絲織品,就是緙絲。緙絲因以小梭織緯,織成之后不露經(jīng)線的工藝就是所謂“織緯”。由此汪汲用“緙絲”來補(bǔ)正“刻絲”“克絲”和“剋絲”,并認(rèn)為“緙”比另三字更恰當(dāng)。而今重審視并追溯“緙”的釋文,可以發(fā)現(xiàn),“紩”在《玉篇》又解釋說為古字,與“納”和“索”意思相通?!凹暋痹凇墩f文》中又解釋為“縫也”,《急就篇注》也注解為“納刺”。所以說“緙”最初其實(shí)是緯向織補(bǔ),更類似于緯向數(shù)紗繡縫,而非織機(jī)織造。

  南北宋迭代開始,以往主要用作“包首”的緙絲與院體繪畫相融發(fā)展出新的技藝

  緙絲與書畫藝術(shù)的交集始于宋代。緙絲在宋時(shí)發(fā)展特別迅速,初時(shí)主作書畫包首。

  “包首”,指的是為保護(hù)書畫手卷而做的一段外裝裱(舊稱“錦褾”),一般以堅(jiān)韌耐磨、織紋多彩的絲織品為主,常見為綾錦等品種。根據(jù)南宋周密在《齊東野語》卷六中記載,最珍稀類書畫用的是山水樓閣圖緙絲包首,在臺北故宮博物院就有藏相似之物。這些名貴的包首緙絲,由北宋時(shí)期官府設(shè)立的文思院“克絲作”來織作,專供皇室使用。比如,上海博物館藏紫鸞鵲譜緙絲包首,原本也作為古代書畫裝幀用的包首或者封皮,在流轉(zhuǎn)過程中被作為舊物替換下來,就此與不知哪件書畫分離,但因尤為貴重而被輾轉(zhuǎn)珍藏至今。其上所用通經(jīng)回緯的緙織技術(shù),雖然延續(xù)唐代的“摜”和“勾”緙法,但特別注重微調(diào)彩色緯紗,排列出圖案所需弧度和曲度的小技巧,再配以搭梭為基礎(chǔ)發(fā)展出“結(jié)”的戧緙法,即用顏色相近色的緯紗層層退暈般緙出紋樣。又以白、紫、藍(lán)、茶等多種單色緯紗靈活排比緙出豐富多樣、明暗相異的暈色效果,十分巧妙。

  在南北宋迭代開始,緙絲技藝與院體繪畫藝術(shù)相融合,迸發(fā)出新的技藝。宮廷書畫裝裱所用包首類的緙絲技藝,呈現(xiàn)出由精細(xì)優(yōu)美的工匠技藝開始向純藝術(shù)欣賞的藝術(shù)創(chuàng)作方向過渡。隨著南宋遷都,高規(guī)格的緙絲產(chǎn)地也不斷向東南方向遷移,最后至江南一帶。此時(shí)的緙絲畫技藝發(fā)展到高峰,成為獨(dú)立的純藝術(shù)作品,屬藝術(shù)領(lǐng)域的新樣式。當(dāng)時(shí)的名家諸如江東朱剛(字,克柔)、吳郡沈孳(字,子蕃)等,所顯示出的緙絲理念與技法完全突破工匠織造的范疇。朱克柔尤其突出,她緙絲時(shí)不單以精細(xì)準(zhǔn)確為標(biāo)準(zhǔn),更注重追求摹畫逼真、氣韻生動的藝術(shù)品格。比如上海博物館藏《緙絲蓮塘乳鴨圖》是朱克柔傳世七件作品中最為精彩的織品,也是唯一一件大尺幅作品,畫心縱達(dá)107.5厘米,橫108.8厘米。朱克柔緙絲書畫作品之所以如畫寫生,生氣盎然,是因?yàn)樗?dú)特的“朱緙法”:長短戧緙工藝結(jié)合“合花線”技術(shù),并且采取適宜的密度和細(xì)度。所謂“合花線”,是指兩根不同顏色的紗合股而成一根線,比如藍(lán)和白兩根紗合股作為一根藍(lán)白花線的緯線,放入一個(gè)梭子中。由于合股的時(shí)候加了捻度,使得兩根紗絞轉(zhuǎn)一體,看起來忽白忽藍(lán)。比如在《蓮塘乳鴨圖》中最為精彩的太湖石緙法,就是將藍(lán)白花線分為多個(gè)層次,有淺藍(lán)和白、藍(lán)和白、深藍(lán)和白、淺藍(lán)和深藍(lán)等不同的超細(xì)合花線,區(qū)域緯線密度高達(dá)120至140根/厘米,相當(dāng)于每十分之一毫米就要織入一根合花緯線??椚牒匣ň€的同時(shí),不同合花線之間還要相互戧緙來達(dá)到細(xì)膩逼真的效果。更令人嘆而觀之的是:湖石的淺色部分,比如白色、淺藍(lán)部分緙織的緯線略粗,區(qū)域緯線密度稍低,在100至120根/厘米,這是由于緯線細(xì)密而顏色深會在藝術(shù)效果上產(chǎn)生退后的效果,緯線粗實(shí)而顏色淺則產(chǎn)生前進(jìn)凸出的效果,如此一來,玲瓏石就顯得凹凸有致、玲瓏剔透,立體感撲面而來。

  由于緙絲織造由下而上循序漸進(jìn),一次織就而呈現(xiàn)出不可反復(fù)的特點(diǎn),因而珍品甚為難得,有“一寸緙絲一寸金”之稱。具體說來,緙絲每織一緯,便得打緊壓實(shí),一絲一絲地累積而上,分批局部疊加每色,一層一層而起,如蓋高樓般,將數(shù)千萬個(gè)如細(xì)發(fā)、毫毛般的彩絲絨,精心布局勾畫,融合色彩于常人不可辨析的微處,最后制造者將胸中勾勒的畫面,日復(fù)日,積日成年,年復(fù)年,甚至近十年之久,才能完成全作。這樣的作品不同于書畫完成的過程,后者能反復(fù)渲染,直至效果達(dá)到佳境,可從全局掌握,分層施彩,反復(fù)斟酌改進(jìn)。而緙絲書畫只能一次而就,不可反復(fù)。所以緙絲大家每一次緙絲入畫都是心中了然,飛梭無悔,日日不懈才能成就。宋代能工巧匠為沖破一般技師的壁壘,殫精竭慮奔赴向書畫藝術(shù)領(lǐng)域的熱誠之心,能讓后人看到他們苦心經(jīng)營的各個(gè)階段,他們逐步從單純圖案的勾緙填色,通過彎曲輪廓線條來美化紋樣為主要技法到純緙絲成畫為目的,以摹畫寫生指導(dǎo)緙絲技法來探索絲線調(diào)色、合色的漸進(jìn)過程,最終發(fā)展出主要以合色線配合長短戧緙來達(dá)到如筆墨敷色般暈色自然的繪畫效果,甚至因絲線獨(dú)特的光澤而顯得畫面更具新鮮生動的觀感。又因絲線是超長纖而相對更為堅(jiān)韌的特質(zhì),相比毛紗更適合緙織成畫,令其細(xì)膩度上可以不斷提升,創(chuàng)作高度令人驚嘆,終可以緙成的作品一如朱克柔緙絲《蓮塘乳鴨圖》一般舉世無雙。這也是緙織技術(shù)東傳之后,被江南地區(qū)緙絲畫家結(jié)合絲線特性進(jìn)行創(chuàng)作的最高緙織技藝作品的實(shí)證。

  明清緙絲用線和技法變化多樣,明代獨(dú)創(chuàng)的“鳳尾戧”技法以及清乾隆時(shí)期實(shí)景山水緙絲書畫都別具一格

  盡管緙絲書畫藝術(shù)在明清時(shí)期的光芒似被宋代掩蓋,而事實(shí)上對于這一技藝的發(fā)展而言,明清同樣是不容忽視的一段歷史。

  明清時(shí)期,緙絲書畫藝術(shù)或多或少仍受宋代影響。比如,緙絲稿本會以繪畫作品為基礎(chǔ),題材上也分為山水、人物和花鳥,其中以長壽富貴等吉慶題材為多見。只不過,風(fēng)格上明代更具古拙而沉穩(wěn)的時(shí)代特點(diǎn),而清代更多是絢麗多彩、細(xì)膩明媚的藝術(shù)風(fēng)格。從緙絲技藝來看,明清則有別于宋,經(jīng)緯向平直井然,通經(jīng)回緯挖花技術(shù)更注重紋樣表現(xiàn)的整齊順直,緙絲用線和技法也變化多樣。除宋元常見的“勾”“摜”“結(jié)”之外還有“摻和戧”“木梳戧”“長短戧”,其中還出現(xiàn)明代獨(dú)創(chuàng)的“鳳尾戧”。以上海博物館藏明緙絲《群仙拱壽圖》為例,“摻和戧”,為表現(xiàn)深淺不一的色彩間略有過渡的一種方法,但深淺兩色交替緙織時(shí)并不那么整齊均勻,根據(jù)需要靈活掌握,可見于作品最上方的樹干枝條?!伴L短戧”在于利用不同色線長短變化打梭穿緯,使深色緯與淺色緯相互穿插著進(jìn)行色彩過渡,如用于水面或山體坡面、仙桃和披肩等?!澳臼釕辍笔莾煞N顏色交疊地方呈現(xiàn)出長短相近的一排齒梳狀緙絲緯紗,多見于人物發(fā)額處。“鳳尾戧”類似“木梳戧”,但相互戧緙的頭端分為尖齒牙和圓頭牙,頭端粗細(xì)規(guī)律而相隔排列,類似繪畫中的鳳尾形狀而得名,獨(dú)具新意,常見于山體輪廓處色彩過渡區(qū)域,為表現(xiàn)巖石表面凹凸不平的質(zhì)地。

  清代花鳥人物主題緙絲書畫沿襲明代技法,更為追求卓越和精細(xì),緯線密度可達(dá)100根/厘米?;B題材的緙絲小品還被用于作團(tuán)扇扇面。人們利用緙絲正反面圖案相同的特點(diǎn)制作扇面尤為適用,手持此物既實(shí)用美觀又便于欣賞把玩。清中晚期緙絲扇面的題材既有表現(xiàn)宮廷氣韻的花卉蟲草主題,又有表現(xiàn)人文氣節(jié)的竹石主題,其中也不乏精品之作。此時(shí)絲線染色工藝較前朝更為先進(jìn),能染出更為豐富的色彩。作緙絲書畫時(shí),可用于配色的色彩種類更為豐富。緙絲工藝則又重新審視南宋技法的優(yōu)勢,根據(jù)具體緙絲部位的花草表面特征進(jìn)行甄別,細(xì)選不同粗細(xì)或者捻度有差異的絲線,使得緙絲出來的效果或緊致內(nèi)收、或飽滿浮凸、或兼而有之。

  南宋朱克柔緙絲《蓮塘乳鴨圖》,上海博物館藏

  值得一提的是,清乾隆時(shí)期,有一類實(shí)景山水主題的緙絲書畫獨(dú)具特色。純粹緙絲而成的山水畫留存下來的實(shí)物十分罕見,雖然早在南宋時(shí)期就有名家沈子蕃為緙絲山水主題畫軸開啟先河。由于山水畫敷設(shè)暈染的朦朧空遠(yuǎn)或大氣開闔、鋪陳隱約的筆意,要通過織造工藝中一絲不茍、工整有序且縱橫規(guī)則的經(jīng)緯線來表現(xiàn)就十分困難。所以,山水緙絲書畫漸漸演變?yōu)橐岳L補(bǔ)緙來完善最后的藝術(shù)效果。此時(shí)緙繪比例根據(jù)情況而定,但已接近各一半。隨著緙絲山水題材的書畫流行的尺幅越來越大,通幅作品中繪染部分占比越來越大,如上海博物館藏清緙絲《黃鶴樓圖》便是繪染代替緙絲部分的占比很大。清晚期緙絲書畫也受此影響,特別是民間受到商業(yè)利益影響的吉慶題材緙絲作品更是習(xí)以為常。因繪染占比過多的緙絲書畫作品漸失風(fēng)采,流于平庸。

  如今,緙絲書畫技藝成為中國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其所求摹畫如真的目標(biāo),再次激勵一代又一代后來人。解密歷史長河中每一件美輪美奐的緙絲書畫作品,帶領(lǐng)人們理解緙絲書畫藝術(shù),真賞其中無與倫比的藝術(shù)價(jià)值,實(shí)屬時(shí)代的呼喚和歷史的重任。也愿時(shí)人能取法中上,從古物佳作中獲得更多的經(jīng)驗(yàn)和更高的審美,品味并琢磨其中不朽的技藝內(nèi)涵,知古而通今,更上一層樓。

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(責(zé)編: 常邦麗)

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