在全面放開(kāi)二孩、三孩的今天，如果去問(wèn)一對(duì)家長(zhǎng)，到底要不要再生一個(gè)時(shí)，他們的內(nèi)心戲是什么？

　　要不要再生一個(gè)，這個(gè)決定很難作，其中一個(gè)非常重要的因素就是——我是否準(zhǔn)備好迎接下一個(gè)孩子。再深入一點(diǎn)就是，我有沒(méi)有信心和能力去撫育下一個(gè)孩子。更深入一點(diǎn)就是，如何看待自己的孩子。

　　如何看待自己的孩子，這也是一個(gè)問(wèn)題嗎？

　　觀念中的孩子

　　人是觀念的動(dòng)物。當(dāng)我們?cè)诳煲蛘咭呀?jīng)為人父母時(shí)，心目中都有一個(gè)理想的孩子的模樣。“理想孩子”誕生于自己的身份地位、生活經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀、社會(huì)價(jià)值的期望，等等。當(dāng)孩子還沒(méi)有出生的時(shí)候，心里可能就有一個(gè)模樣出來(lái)了，比如長(zhǎng)得如何？男孩還是女孩？孩子能力會(huì)如何？以后可以考個(gè)什么大學(xué)？她/他應(yīng)該成為什么樣的人？

　　這可以是一種期待和設(shè)想，也可以是不知從何說(shuō)起的念頭，本身無(wú)可厚非。問(wèn)題的關(guān)鍵是，當(dāng)孩子出生以后，父母會(huì)不會(huì)用心目中這個(gè)理想的孩子去對(duì)照現(xiàn)實(shí)中的孩子？如果現(xiàn)實(shí)中的孩子不符合自己的預(yù)期又怎么辦？

　　如果父母的心中，觀念中的孩子占比太重，在和孩子相處的時(shí)候，就不是在和現(xiàn)實(shí)中的孩子相處，而是在和自己的期望較勁?，F(xiàn)實(shí)的人，總是充滿(mǎn)了各種缺點(diǎn)和不足，而觀念中的人，則往往是完美的、理想化的?，F(xiàn)實(shí)中的孩子很難達(dá)到父母的期望，不論怎么努力，都難以得到父母的肯定和表?yè)P(yáng)。

　　而作為“觀念中的孩子”，可能會(huì)比較努力和優(yōu)秀，但是內(nèi)心始終有一個(gè)聲音，那就是自己活在父母的期待中，是為了別人而活，而不是為了自己而活，難以從自己身上發(fā)現(xiàn)真正的價(jià)值。觀念中的孩子，始終被迫在與別的孩子進(jìn)行比較。

　　與自己比較的孩子

　　與他人比較是生活之必須，我們自我認(rèn)識(shí)的來(lái)源有相當(dāng)一部分就是來(lái)自與他人的比較。但當(dāng)一個(gè)人不停地與別人進(jìn)行比較時(shí)，固然可能會(huì)因此充滿(mǎn)了奮斗的動(dòng)力，同時(shí)也容易進(jìn)入一個(gè)無(wú)底深淵。

　　主要的壞處包括：第一，人際關(guān)系緊張。任何想要戰(zhàn)勝他人的行動(dòng)都會(huì)被他人看在眼里，對(duì)他人來(lái)說(shuō)，這是一種巨大的威脅；第二，人的工具化。為了戰(zhàn)勝他人的所有努力都具有工具意義，努力本身的意義被削弱；第三，永遠(yuǎn)都有比自己厲害的人，當(dāng)戰(zhàn)勝了一些人時(shí)，馬上就會(huì)產(chǎn)生新的人需要戰(zhàn)勝，永遠(yuǎn)都難以獲得自我價(jià)值感和認(rèn)同感。

　　阿德勒在《自卑與超越》一書(shū)中說(shuō)，超越自卑主要有兩種方法，一種方法是比別人優(yōu)秀，一種方法是比曾經(jīng)的自己優(yōu)秀，而較為健康的方法是與自己比較。一方面，與自己比較，更加可控，挫敗感更少，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活更有指導(dǎo)意義；另一方面，自己才是自己最大的敵人，必須承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)困境，需要依據(jù)自己的資源和能力去追求合適的目標(biāo)，接納自己本身就是變得強(qiáng)大的重要標(biāo)志。

　　如若父母有意識(shí)地引導(dǎo)孩子，在面對(duì)任何困難和挫折時(shí)，最主要的是要去戰(zhàn)勝自己而不是擊垮他人，孩子就會(huì)贏得更多的尊重和自尊，更容易從自己身上找原因，就更加能夠掌握自己的命運(yùn)。

　　生命名義中的孩子

　　與自己比較，偶爾還會(huì)陷入懷疑自己的局面，因?yàn)楹⒆舆€是會(huì)內(nèi)化一些社會(huì)的價(jià)值觀念，即便是與自己比較，也可能帶著固有的一些價(jià)值判斷，在固有的格局中，難以發(fā)現(xiàn)新的自己，獲得真正的自我成長(zhǎng)。

　　自我成長(zhǎng)是生命的終極意義和價(jià)值所在，比別人強(qiáng)大并不是真正的強(qiáng)大，真正的強(qiáng)大是希望他人和自己都得到全面發(fā)展。什么是愛(ài)？每個(gè)人都會(huì)有不同的回答，如果一定要給一個(gè)答案，我希望這個(gè)答案是：以生命的名義。

　　人，誕生在世界上，應(yīng)該處于一種開(kāi)放的、綻放的狀態(tài)，而不是一種封閉的、萎縮的狀態(tài)。當(dāng)一個(gè)孩子來(lái)到這個(gè)世界，如果以生命的名義去尊重和呵護(hù)，就會(huì)多一些接納，少一些控制，就會(huì)靜靜地欣賞她/他所有的先天條件，并希望她/他活出自己來(lái)。

　　父母會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心地明白孩子的生命價(jià)值，父母的作用不再是導(dǎo)演，甚至也不是老師，父母只是一個(gè)陪伴者、見(jiàn)證者。在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，父母自己也在不斷成長(zhǎng)。父母與孩子，親密又獨(dú)立，我看著你慢慢長(zhǎng)大，你看著我慢慢變老，我們的內(nèi)心都充滿(mǎn)了對(duì)歲月的感恩和對(duì)彼此的珍惜。(武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院，武漢大學(xué)發(fā)展與教育心理研究所陳武)